第二章 3

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

辜讲

孔子说:“如果管理一个国家,只是依赖法律,通过严刑峻罚来强化法律,达到社会安宁的目的,这样可以使百姓不再犯错,但是百姓就会对错误的行为不再有羞耻感。而如果在管理国家的过程中,依赖道德理念,通过鼓励教育及良好的行为来维持秩序,那么百姓对错误的行为就会有羞耻感,而且会将良好行为不断发扬光大。”

辜解

孔子言:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出示禁嫖赌,是道之以政,齐之以刑也。此行政也,非行教也。然行政亦须知大体,盖嫖赌是伤风化之事耳。小民嫖赌,易于聚众滋事,扰害专访,此作奸犯科之事,得以弄法治之,故出示禁止犹可说。至出示禁止职官嫖赌,即以行政大体论,亦乖谬已极。古人刑不及大夫,盖欲养其廉耻也。夫以刑政施于小民,孔子犹惧其无耻。小民无耻,尚可以为国,至使职官士大夫而无耻,吾不知其何以能为国邪?今日职官放浪冶游,有失威重,固足以伤风化,若督抚不明大体,乃至将督部堂煌煌告示,粘贴妓馆娼寮,以为维持风化,不知其败坏风化实有千百倍于士大夫之冶游洲浪者。

编者注

孔子言:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”禁止嫖赌,是“道之以政,齐之以刑”的做法。这是在“行政”,而不是在“行教”。在行政的过程中要从大局出发,而嫖赌是有伤风化的行为。小老百姓嫖赌容易扰乱社会秩序,必须得到法律的制裁,所以禁止他们嫖赌是合理的。但对于禁止官员嫖赌,从行政的大局出发,就有些荒谬。古时不用刑罚来处置违法的官员,也是为了让他们提高自觉性,有廉耻之心。所以把刑法政令施加在小民身上,孔子还害怕这样会让百姓们不知道廉耻,但国依然可以存在,如果在职官员、士大夫不知廉耻,我都不知道这样的国家还能不能存在?现在在职官员放荡作为在游玩嫖赌上,当然对风气教化损伤很大,如果各地的总督巡抚更加不识关键,反而把(禁止这些事)公文告示明晃晃地贴在妓院赌场周边,想借此维持风气教化,殊不知,这样的做法,反而比士大夫放浪形骸吃喝嫖赌所起的坏作用大上千百倍啊!