第七十三章 木牛流马

一天,一名魏将来到蜀军营地,声称自己乃是魏国偏将军郑文,有要事求见诸葛丞相。

孔明召他进帐问道:“你有何事?”

郑文拜伏于地,解下佩剑双手呈上,“我想投降丞相。”

孔明究其投降理由,郑文答道:“我本是魏国偏将军,被司马懿调用为参军,不料司马懿徇私重用秦朗,视我如草芥,不仅论功行赏时对其多加偏袒,甚至嫌我屡有不平之意,意欲置我于死地。郑文不愿死得如此不明不白,且素来仰慕丞相高德,故特来投降。若蒙赐收留,我必尽忠于蜀国,也好雪此大恨。”

正在此时,营外哨兵前来禀报,有一员魏将领兵前来搦战,频频叫喊,要蜀军将郑文交出来。

孔明即问郑文:“现在有人追你而来,你可认得此人?”

郑文慌忙答道:“此人看来就是经常对司马懿进我谗言的秦朗,必是得了司马懿之命,要来将我擒回。”

“你与秦朗相比,谁的武艺高强?想那秦朗既然受司马懿重用,武艺总该在你之上吧?”

“绝无此事!我的武艺岂会在秦朗之下?”

“若你的武艺真的强于秦朗,则司马懿确实为谗言所惑,也足见你不曾妄言。”

“丞相所言甚是。”

“那就请你现在出营去与秦朗一决雌雄,待斩得其首级回来,我便接受你投降,委以重任。”

“这有何难?丞相且稍等片刻。”

郑文说罢翻身上马,朝着营外驰去。

那员魏将等待已久,一见郑文,大声骂道:“呸!不知羞耻的叛徒!竟然盗了我的马逃到蜀营来。我奉司马懿大都督之令,现在前来要你狗命,着刀!”

边说边舞着大刀向郑文劈来。哪知两人交手只一个回合,那魏将便被郑文斩于马下。

郑文割下他的首级,回到孔明面前。孔明道:“将秦朗尸体与战袍也一并拿来。”

郑文依令跑出营外,又将死尸也扛到孔明面前。孔明将死尸仔细观察一番,遂对左右武士下令:“将郑文推出斩首!”

郑文一听,声嘶力竭地抱头大叫:“啊?为、为何要杀我?”

孔明笑着说道:“这具死尸根本不是秦朗。我早就见过秦朗此人,你不过找了个貌似秦朗的替死鬼来蒙混,我岂会上你的当?看来这又是司马懿的诡计吧。”

郑文吓得浑身颤抖,只得承认自己确是奉司马懿之命前来诈降。孔明沉思片刻,念头一转,决定暂时留下郑文的性命,他吩咐左右:“先将郑文关进囚车。”

第二天,孔明把自己写好字的一张纸给郑文看,又命人将信纸笔墨交与郑文,“你若想活命,就按照这纸上的内容写一封信给司马懿。”

郑文只得依令在囚车中照抄了一封给司马懿的信。

于是,一名蜀兵装扮成当地居民,混进魏军营中,将这封信交给司马懿的侧臣。

司马懿仔细将来信看了又看,认得信上确是郑文的笔迹,不觉大喜过望,遂对来送信的蜀兵犒以酒食,嘱其不得对任何人泄露,然后让他仍回蜀营告知郑文。

司马懿收到的来信大意如下:“明日晚间,我在祁山举火为号,乞请大都督尽率大军前来劫寨。孔明对我前来投降深信不疑,我现在其中军大营里,只等到时与大都督呼应,将孔明生擒,切望勿失良机。”

司马懿平素并不会轻易上他人的当,不意此番却中了自己设下的圈套。第二天,他整日精心准备,只等天黑以后率兵悄悄渡过渭水去劫蜀寨。

“父亲今日为何一反常态?”

长子司马师见其要亲往劫寨,竭力劝阻。他直言父亲一贯小心谨慎,如今仅据片纸便要更改既定的战术方针,不免轻率。

“言之有理。”

司马懿听从儿子劝告,立刻另派大将担任先锋,自己转而退居后阵进行策应。

天黑以后,夜风清拂,明月高悬,这对悄然夜行的兵马颇为不利。但待到偷渡渭水时,起了厚重的夜雾,黑压压的云层遮住了天空,司马懿不胜欣喜,“天使我成功也!”

他令魏军人尽衔枚,马皆勒口,悄然无声地逼近蜀军营地。

却说孔明这一天也做好了周密安排,准备夜深以后生擒司马懿。白天他登坛仗剑进行祈祷,祈求苍天保佑蜀军此战必胜,傍晚又与诸将共饮滴血盟誓酒,天黑以后,将各路人马分拨停当,三军严阵以待,只等司马懿领兵前来劫寨。

夜色渐深,黑雾弥漫,忽然间,魏军人马犹如决堤的洪水一般,涌入了蜀阵中军大本营,然而进得营来,却不见一个蜀兵人影。就在魏军疑窦丛生,纷纷祈祷不要中了敌人圈套时,他们的退路已经被切断了。

瞬时间鼓角、铁炮、呐喊声大作,蜀军四面包围上来,魏军前阵转眼间被歼灭了大半,先锋秦朗率先毙命。

司马懿幸得换到了后阵,并未陷在蜀军的铁壁合围之中。为了救出包围圈中的魏军前阵人马,他率军猛攻,力图从外侧冲破蜀军包围圈,但白白又折损了大批士兵,只得抛下被蜀军围住的一万余前阵人马,自己向渭水对岸逃去。

司马懿素以处事冷静著称,鲜少表露感情,但此时也边逃边咬牙切齿地恨恨骂道:“我竟然会中这种尽人皆知的圈套!吃这种不该吃的败仗!”

待他退回渭水对岸,雾散云消,天气忽然变得晴朗如初,明月重又显现在夜空,方才的黑云重雾令人觉得恍如梦境一般。随他从蜀营生还的士兵中,不知何人说道:“孔明乃是用八门遁甲之法,先将我们诱入阴云黑雾之中,而后又以六丁六甲之神力,驱净了浮云迷雾。”

这种无端妖言,听者竟然尽皆深信不疑。

“胡说八道!孔明是人,我也是人,世间哪有什么鬼神?”

司马懿对营中这种迷信说辞严厉驳斥,训诫官兵不得散布扰乱军心的妄言。但魏军士兵却仍然深深相信,孔明具有一种神力,乃是能行奇事、成奇迹之人。

这种畏惧孔明的心理弥漫在魏军士兵中,自然使得司马懿用兵至为艰难。从此以后,他只得凭险固守,加强防备,再也不敢轻率出战。

在此期间,孔明派千余随军工匠进入渭水以东的葫芦谷,在谷中秘密打造器具。这山谷内有一个葫芦瓢形的盆地,处于大山环抱之中,进谷须经一条仅允一人一骑通过的狭窄小路。

孔明每天必去谷中查看进度,督促工匠日夜施工。

魏军一味固守,不敢出战,无疑是想靠拖延时间来等待蜀军兵粮耗尽。

长史杨仪对此不无忧虑,提醒孔明道:“蜀中运来的兵粮,皆先运到剑阁,而从剑阁至祁山,却是高山险路不断,牛马不堪重负,倒毙甚多,车辆亦损毁严重,运输始终极不通畅。剑阁滞留的粮食纵然堆积如山,却运不到这里,长此下去,营中兵粮不久恐将枯竭。”

自建兴九年第二次出兵祁山以来,每次出师此处,兵粮的运输供给都一直困扰着蜀军。

孔明利用三年的休战时间,着力发展农耕,让士兵获得充分休整,如今已经拥有前所未有的雄厚兵力与装备。此番他第六次出师祁山,自然不想再品尝缺粮的痛苦滋味。

此刻听完杨仪的忧虑之词,孔明胸有成竹地宽慰他道:“粮食之事不必担心,再过几日便可解决。”

这一天,杨仪与诸将在孔明带领之下,首次来到了葫芦谷里。

“这里已经开工一个月了?”

众人望着谷内不知何时建成的一座大工坊,无不满脸诧异,瞠目结舌。

这里制造的产品,是孔明发明的两种运输车辆,唤作“木牛”与“流马”。

类似的怪兽战车,在以前远征南蛮时上过战阵,这次孔明将其改造成了运粮专用辎重车。这种车辆在第二次、第三次出师祁山时,曾试用过几辆,但效果不甚理想,故孔明在其后三年的休战期间,对其进一步加以改进,终于研制成了这种可靠的新兵器,开始大量生产。

“倘若使役牛马之类动物,不仅需要供其饲料,还须牲口圈舍与饲养人手,有时还会受其患病、倒毙所扰。而这种木牛流马不吃、不喝、不知疲倦,却能运送大量物资。”

孔明指着大批造好的木牛流马,展开设计图,将木牛流马的尺寸方圆、长短阔狭意义对诸将详加解释。

此处赘述几句。木牛流马究竟是何种车辆?若仅凭传至后世的尺寸与一些说明,很难想象其结构与形状。综合《汉晋春秋》、《诸葛亮集》、《后主传》等书中的记载,可知其大致具有下述结构与效用:“所谓木牛,方腹曲头,四足曲折自在,机动步行。头出自颈中,载量多而行速缓。适合为大量运输所用,不宜用于日常少量搬运。一头独行时,可日行数十里,成群行进时,日行二十里。”

其他书籍对其还有下述描述:“曲者为牛头,双者为牛脚,横者为牛领,转者为牛足,覆者为牛背,方者为牛腹,垂者为牛舌,曲者为牛肋,刻者为牛齿,立者为牛角,细者为牛鞅,摄者为牛鞦轴。牛仰双辕,人行六尺,牛行四步。每牛载一人所食一年之粮,人不大劳,牛不饮食。”

《后山丛谈》中有如下文字:“蜀中有小车,前如牛头,能载八石,一人可推。又有大车,用四人推,载十石,或为仿木牛流马之物。”

不言而喻,这是将后世的民间运输工具牵强附会于木牛流马之上。但无论如何,尽管木牛流马的力学结构尚不甚明了,然而其实用性却是毋庸置疑的。

却说蜀军造出大量木牛流马之后,孔明即派右将军高翔统领木牛流马队,开始从剑阁将大量兵粮运往祁山。

蜀兵眼见粮食源源不断运来,士气更为高昂。而魏军的拖延消耗战术,却失去了任何意义。