初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之。

赵高如今拥有权力，他第一件事就是想要报仇。赵高要把过去曾经看不起他的和有仇怨的人通通杀了，蒙毅不过是其中一个而已。这下我们终于清楚，赵高为什么要劝二世杀人。因为只有劝二世杀大臣及宗室，他在底下才能假公济私，铲除所有过去跟他有仇怨的人。

但杀了这么多人，赵高难道不怕吗？满朝文武不知道有多少人恨赵高，万一真有不怕死的大臣，在入朝奏事时说他的坏话，那他怎么办？赵高必须想办法来阻止这样的事发生，那么他想出了什么办法呢？

乃说二世曰：“……陛下富于春秋，未必尽通诸事。今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。且陛下深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆之。如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。”

赵高劝二世说：“陛下还很年轻，未必什么事情都懂。现在坐在朝廷上，若惩罚和奖励有不妥当的地方，就会把自己的短处暴露给大臣，这不是向天下人显示您圣明的好方法。陛下不妨深居宫中不要上朝，与我及熟悉法律的侍中在一起，等待大臣把公事呈奏上来，我们来帮您一起研究决定。这样大臣们就不敢用可疑的事情试探您，天下的人也都会称您为圣明之主。”

试问：如果你是二世皇帝，听到这样的建议，你会怎么办？

当二世皇帝的顾问，这不是坏事，但要二世皇帝不要上朝，这就包藏祸心。

如同我以前所说的，为人主的第一大忌，就是被人“隔绝中外”，也就是被人垄断一切消息通道。所谓人主之大权，就在于能够决断，如果你所知的消息都是别人刻意要你知道的，你自然只能做出那个人想要你做出的决定。因为谁垄断了讯息，谁就垄断了权力。

一个领导者既然知道自己无能，就更应该广纳意见、磨炼心智、学而有术。《尚书》说“王道荡荡”，就是这个道理。怎么能因为要隐藏自己的无能，就把自己放在一个只接触少数人的环境中呢？赵高为什么这么建议？不就是想操纵你吗？

胡亥，你可千万不能答应啊！

二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。

结果胡亥居然答应了！

结果胡亥居然答应了！

结果胡亥居然答应了！

真是一个蠢货！胡亥从此每天乐得躲在宫禁之中，不再坐在朝廷上接见大臣，他身边都是赵高的势力，结果当然是“事皆决于赵高”。

高闻李斯以为言，乃见丞相曰：“关东群盗多，今上急益发繇治阿房宫，聚狗马无用之物。臣欲谏，为位贱。此真君侯之事，君何不谏？”

这时赵高听说李斯上了一封奏书，比他还要变本加厉，胡亥非常喜欢。赵高对此十分担心，因为大凡靠讨好上位者得到权力的人，就会深恐别人也夺走了上位者的偏爱，因而抢夺他的权力。

论声望、论才华、论威信，赵高绝对比不过李斯。各位可能会问，这两个人不是合谋的同伙吗？是啊，但两人所以合谋，目的都是为了权势。李斯想要权势，赵高也想要权势；赵高想要权势，那李斯就是他的大敌。

因此赵高立刻去见李斯，对他说：“现在函谷关以东的地方出现了那么多的盗贼，而皇上却加紧逼迫百姓去修建阿房宫，每天都在搜集狗马等无用的玩物。我想劝谏皇上，但因为地位卑贱而怕皇上不听。劝谏皇上是丞相您应该做的事，您为什么不去劝谏呢？”

各位看赵高这个话，那真是大义凛然、义正词严。我说的没错吧，有时奸臣说的话比忠臣还像忠臣。各位以为赵高不明白天下大乱的根源是什么吗？赵高当然明白，他只是不关心而已。什么叫作小人？就是不把其他人的死活放在心上的人，他在乎的永远只有自己。

那么李斯听了这个话，会有什么反应呢？

李斯曰：“固也，吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷，上居深宫，吾有所言者，不可传也，欲见无间。”

李斯说：“确实是这样啊！我很久以前就想讲了。可是现在皇帝不临朝听政，常居于深宫中，我就算有话想讲，也没有人可以帮忙传达。就算想见皇帝，我也没有机会啊！”

从这个反应来看，李斯其实不是不担心这个国家，他只是怕死而已。他以为如果有赵高帮忙，内外同心，或许有扭转时局的机会。

赵高谓曰：“君诚能谏，请为君候上间语君。”

这时赵高说：“如果你能够劝谏的话，我来帮你找皇帝空闲的时候，让你有机会上谏。”意思就是，不用担心，我会帮你，你听我的就行了。赵高为什么要这么做呢？因为他要设下一个陷阱，让李斯跳进去。

于是赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：“上方闲，可奏事。”丞相至宫门上谒，如此者三。

接下来，赵高就专门等到二世正在后宫享乐，美女环绕身边的时候，派人去跟李斯说：“皇帝现在有空闲的时间了，你赶快过来奏事吧！”而李斯就相信了赵高，到宫门要求见皇帝上奏。可是二世皇帝正在享乐，他当然不希望有人打扰。李斯每次都挑这种时候来进谏，一而再，再而三地打扰皇帝，各位认为二世会有什么感觉？

二世怒曰：“吾常多闲日，丞相不来。吾方燕私，丞相辄来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？”

二世感到极为愤怒，他说：“我有很多空闲的日子，丞相都不来。我正在私下享乐的时候，丞相却挑这种时候来，丞相是觉得我年轻就轻视我，还是根本就从心里看不起我？”

二世心中有鬼，知道自己不是当皇帝的料，所以深恐别人看不起他。赵高正是利用了这一点，才让他不敢上朝。可是即使如此，大臣只要一个眼神、一个语气、一个动作不对，就刺中了他心中最大的弱点。因此他更加恼羞成怒，而这时候正是赵高可以上下其手的时候。

赵高因曰：“如此殆矣！夫沙丘之谋，丞相与焉！”

赵高说：“倘若真是如此，那就太危险了！沙丘密谋，丞相是参与了的啊！”

看到没有？赵高马上把“沙丘之谋”这件事拿出来讲，因为这是二世最大的心病。赵高这段话说得极有技巧，“丞相与焉”就是在提醒二世，李斯是二世篡位真相的知情者，这不但让二世去想丞相看不起他的原因，更让二世惊觉李斯有能力让他陷入危险之中。

“今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。”

赵高又提醒二世：“现在陛下已经即位为皇帝，但丞相还是丞相，地位却没有提高，他的意思大概是想要裂土封王。”意思就是，这场阴谋中丞相没有拿到任何好处。这无疑是指责李斯心怀怨怼，岂不更让二世担心？

“且陛下不问臣，臣不敢言。丞相长男李由为三川守，楚盗陈胜等皆丞相傍县之子，以故楚盗公行过三川，城守不肯击。高闻其文书相往来，未得其审，故未敢以闻。”

赵高接着说：“如果陛下您不问我，我不敢说。”大凡你有事想对人讲，只要说：“唉！有句话应该跟你说，但我不知道该不该说。”对方十之八九都会要你说，这不就是欲擒故纵吗？这样一来，二世就会更想听。

接下来赵高揭露了一个惊人的秘密：“丞相的大儿子李由是三川郡守，楚地的强盗陈胜等人都是丞相的故乡邻县人，因此楚地的强盗才敢公然经过三川郡，李由也才守在城中不攻击。我曾听说李由和楚盗之间有书信来往，但还没有拿到证据，所以不敢报告。”

“且丞相居外，权重于陛下。”

二世一听，如果赵高说的都是真的，那就太危险了！因为李斯已经做了这么久的丞相，太多的官吏心中只知有丞相，不知有二世皇帝。所以赵高才说“丞相在外面，权力比陛下还大”。

二世以为然，欲案丞相，恐其不审。乃使人案验三川守与盗通状，李斯闻之。

二世非常相信赵高，觉得他的话太对了，想要找出丞相的罪状，将他法办，但又担心没有证据。于是就派人去调查三川郡守与楚盗勾结的情况，李斯也很快得知了这个消息。

这时李斯终于明白，在背后害他的人就是赵高。各位认为李斯是笨人吗？当然不是。那他为什么会上赵高的当？如果各位看过我讲张良故事中“忍”和“先”的道理，就会知道缘故。因为李斯瞧不起赵高，认为赵高不过是个宦官（古人都看不起宦官，各位看太史公的《报任安书》就可以知道），是个狐假虎威（二世也能算虎的话）、溜须拍马的小人（你李斯比他好到哪里去吗），所以对赵高根本没有防备，才会中了赵高的计。

不到两年，“亡秦三人组”中的两名主角已经正式翻脸。问题是，胡亥究竟会帮谁？

是时二世在甘泉，方作觳抵优俳之观。李斯不得见，因上书言赵高之短曰：“……今有大臣于陛下擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。……”

这个时候二世在甘泉宫，正在观看摔跤和滑稽戏表演（真是充实的精神生活啊），李斯见不到二世，他就上了一封奏书攻击赵高。李斯每次都用奏书这招化解危机，但这次没用了。

李斯先说：“现在有大臣在陛下面前，擅自行使赏罚大权，和皇帝没有什么两样，这是非常不妥当的。”各位要知道，领导者的权力根源在于能决定他人的赏罚，如果底下的人可以擅行赏罚，就等于夺取了君上的权力。

“今高有邪佚之志，危反之行。……陛下不图，臣恐其为变也。”

这个人到底是谁呢？李斯干脆明白指出来，那就是赵高。“现在赵高有邪僻放纵的心志和阴险叛逆的行为。……如果陛下不对这件事情有所防备的话，我害怕将来赵高就要谋反了。”从后来的历史发展来看，李斯完全说对了。不过在这一刻，我们来看看胡亥是什么反应。各位注意看下面这一段，这一段非常有趣。

二世曰：“何哉？夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，洁行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？……”

李斯曰：“不然。夫高，故贱人也，无识于理，贪欲无厌，求利不止，列势次主，求欲无穷，臣故曰殆。”

二世说：“这是什么话呢？赵高原本是个宦官（关于这一点，目前史学家还有争议，以后有机会再详谈），但他不因处境安逸就为所欲为，也不因处境危险就改变忠心，他的行为如此廉洁，每天都在砥砺自己向善，从我开始任用他到现在，他都是因为忠心才受到提拔，因为诚信才守住职位。朕把他当成贤人，而你却怀疑他，这是为什么呢？”

李斯说：“不是这样的，赵高原本是卑贱的人，于道理一无所知，贪得无厌，求利不止，权势之大仅次于陛下，他的需求和欲望永远没有止境，所以我说他将会危害国家。”

我为什么让各位注意看这一段？同样一个人在两个不同人的心中，评价可以相差多少？在胡亥的心中，赵高是忠信双全的贤人；而在李斯的心中，赵高是一个贪欲无厌的贱人。两个人对同一个人的判断，居然可以相差这么多！

那么，各位觉得二世皇帝到底是相信自己还是相信李斯的判断呢？

二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。

二世皇帝相信的人，始终不是李斯而是赵高。他还担心李斯要陷害赵高这个老实人，而赵高在没有防备的情况下，万一被李斯害死怎么办？以后还有谁会保护二世？于是他私底下把这件事告诉了赵高。

高曰：“丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。”于是二世曰：“其以李斯属郎中令！”

赵高说：“丞相为什么这么做？因为他所防备的只有我赵高啊，等我死后，丞相就可以去做田常所做的事了。”田常是春秋时期齐国的大夫，他做了什么事？就是谋朝篡位！赵高就是要告诉二世，当年田常在齐国篡位，如今丞相也准备要在秦国篡位了。

赵高的话，结合前面对李由和楚盗关系的各种猜想，怎能不叫二世毛骨悚然。他终于下定决心：“就把李斯交给郎中令查办吧！”谁是郎中令？不就是赵高吗？叫赵高来审判李斯，那李斯还有活路吗？

在这件事情上，李斯到底犯了什么错误？简单来说就是四个字：“疏不间亲”。

在这个社会上，即使你有再对的道理，即使你有再好的想法，当你要在某人面前批评另外一个人的时候，请你也一定要想清楚，你批评的那个人，跟你现在讲话的对象，他们两个是什么关系，人家对你的信任到底有多少，和对另一个人的信任相比，谁高谁低。如果你跟某人关系疏远，记得绝对不能去攻击跟他关系亲近的人，因为他宁可相信那个跟他关系亲近的人，也绝对不会相信你。这不是道理对错的问题，这是人情世故的问题。

《李斯列传》对李斯下狱原因的记载和《秦始皇本纪》有所不同。《秦始皇本纪》说是丞相李斯、丞相冯去疾与将军冯劫联合进谏二世，要他经略四方边境和停止兴建阿房宫，所以才被下狱；而《李斯列传》则说是因为李斯攻击赵高，所以才被下狱。

赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹……

赵高查办李斯，李斯就被抓起来，关到监狱里面去了，李斯发出了他一生的第四次叹息。第一次叹息时，他只是个地方小吏；第二次叹息时，他已经是富贵极矣的丞相；第三次叹息时，他面对人生最重要的选择，决定背叛秦始皇；到如今第四次叹息，他已经成了阶下囚。

我们来看看，李斯这次为何而叹息？

“悲夫！不道之君，何可为计哉！……吾以忠死，宜矣。”

李斯叹息的是：“可悲啊！这样无道的昏君啊，还能有什么办法呢？像我这样的忠臣死掉，才正是理所当然的事情啊！”

李斯讲得真好啊！问题是，当年是谁立了这个无道昏君？当年是谁背叛了信任你一辈子的秦始皇？当年又是谁害死了帝国英明的继承人扶苏？不都是你李斯吗！你李斯能算忠臣吗？

如果没有你李斯，二世能当皇帝吗？赵高能被重用吗？你一手造成这个局面，如今自食苦果，还有脸说自己是忠臣？你有这种下场，真是“宜矣”！

“且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。”

李斯又说：“况且二世治国岂不是乱来吗？他刚刚杀死了自己的兄弟而自立为皇帝，又杀害忠臣而重用低贱的人（李斯讲的忠臣是他自己，贱人是赵高），修建阿房宫，对天下百姓横征暴敛。不是我不劝谏，而是他不听啊！”

等等，李斯啊，不是你不劝谏？二世杀兄弟的时候，请问你在干吗？当二世问你“为之奈何”时，请问你又是怎么回答他的？当时你有劝谏吗？今天你居然好意思说自己是忠臣，是二世不听你的劝谏？搞了半天，全是别人的错，你和二世又有何区别？

接下来李斯的话就更精彩了，各位看下面这一段：

“凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而无益于民利者禁，故能长久治安。”

李斯说：“古代的圣王，不管什么样的享受都有节度，绝不放纵欲望，绝不压榨百姓，也不做对百姓没有好处的事情，所以国家才能长治久安。”李斯这段话讲得多好啊！可是当年建议始皇“收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下人无法以古非今”，禁绝一切古圣王之学的人是谁啊？不就是你李斯吗？对始皇说“三代之事无足法也”的人又是谁啊？不还是你李斯吗？

所以从这段话各位可以知道，李斯不是不懂得古代圣王之道，也不是觉得不应该效法古人，他也知道这是国家长治久安之术，但他当年为了迎合秦始皇，根本就是睁着眼睛说瞎话，昧着良心说三代以前的事不足效法。三代之事如果真的不足效法，那你李斯今天这段话又是讲给谁听呢？

其实你什么都明白，但你为了自己的功名利禄，什么话都可以昧着良心说，什么事都可以昧着良心做，你和赵高一样都是小人。如今的李斯，就要自食苦果了。

“今行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其殃；大为宫室，厚赋天下，不爱其费——三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，鹿游于朝也。”

“逆于昆弟”“侵杀忠臣”“大为宫室”，这完全说的就是二世皇帝胡亥的所作所为。只是前面李斯一声也不吭，坐视天下糜烂，甚至还劝二世行督责之术。等到一半天下都被造反势力占据了才讲真话，还怪二世的心没有醒悟。

“而以赵高为佐”，这才是李斯心中最恨的，二世皇帝怎么能相信赵高这种小人呢？（难道要相信你李斯吗？）李斯说：“我一定可以看到盗寇杀进咸阳，朝堂变成荒野，让麋鹿也可以漫游其间的那一天。”

李斯的预言对不对？他的预言太对了！问题是，你这么聪明又能预言，为什么不早讲？以前多少次丞相该讲话的时候，你又说过什么？当秦二世倒行逆施的时候，你有没有劝谏过他？如果是扶苏当皇帝的话，天下会到这种地步吗？现在的局面，到底是谁一手造成的？

李斯啊，你有这样的预言能力，能看到秦朝的未来，还不如好好想一想自己的未来该怎么办吧！那一天确实是会到来，这一点你没说错，但有一点你说错了，你李斯看不到那一天了。

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。

于是二世就派赵高审理丞相一案，务必查清楚丞相的罪责。为了追究李斯和儿子李由谋反的事，赵高将李斯的家族和宾客全部都逮捕下狱。为了让李斯招供，对其严刑拷打的次数有一千多次，李斯不能忍受这样的痛苦，只好含冤认罪。

是啊，人又不是铁石做的，人是肉做的。每天被人这样严刑拷打，什么都会承认的。可是，李斯为什么不干脆自杀呢？在《秦始皇本纪》中，丞相冯去疾与将军冯劫不都自杀了吗？要知道，人生最可怕的不是死，而是生不如死。但李斯不肯自杀其实是有原因的，因为他相信自己一定会被二世赦免，甚至可能重新担任丞相。

斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。……

李斯之所以相信他一定会被赦免，有三个理由：

第一，自负其辩。李斯的口才、文笔那么好，曾经几次上书说服始皇和二世。论辩才无碍，天下没有人比得上。

第二，有功。李斯对秦朝有莫大的功勋，始皇的种种作为，“斯皆有力焉”。

第三，实无反心。李斯只是想长保丞相之位，他从来没有想过要反二世皇帝啊！如果要反，当初又何必立他呢？

李斯深信，只要让他找到机会上书给二世，把他的冤屈陈述出来，二世就能醒悟，就会赦免他。

各位认为，李斯这三点想得好不好？这三点能不能帮他得到赦免？

李斯当然想得很好，这三点没有任何问题。问题在于，李斯知道的三点，难道赵高会不知道吗？如果赵高知道，他会让你发挥你的长才（上书）吗？当然不会！

书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”

赵高绝不会让李斯的奏书送到二世手里，他说：“一个囚犯也配上书！”只要不让二世看到李斯的自辩，二世就会怀疑李斯有反心。一个有反心的人，他过去的功绩越高，才能越强，不就越危险吗？

没错，李斯想得很清楚，问题是他的敌人对他实在太了解了，因此想得更清楚。想得更清楚，就更会急于除掉他。

赵高使其客十余辈，诈为御史、谒者、侍中，更往复讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。

赵高派遣自己的门客，前后十几批人假冒是二世皇帝派来的御史、谒者、侍中，轮流审问李斯。李斯每次都以为真的是二世派来的使者，便立刻说明实情，陈述他的冤屈。但每次只要李斯一喊冤，赵高派来的人就严刑拷打他。李斯被打怕了，最后等二世真的派使者来审问李斯时，李斯以为这一次又和前面一样，于是不敢多说话，最后就乖乖认罪了。

看到文中的“诈”字没有？秦国除了“杀”以外，另外一招就是喜欢用“诈”。当年秦昭襄王骗楚怀王谈和，结果等楚怀王来了之后，就把他抓回咸阳，然后逼他割地。楚国不肯割地，秦国就用武力进攻楚国，最后楚怀王就这样死在秦国。可是不要忘了，你骗人，人家也会骗你。秦国骗尽六国，最后自己的君臣也互相骗成一团，赵高现在用的也是这一套。上下交相欺诈，秦国就这样灭亡了。

奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”

当赵高把李斯认罪的供状呈给二世皇帝看时，二世皇帝知道李斯果然要谋反，他高兴地说：“要是没有赵君，我几乎被丞相给出卖了！”

从这个“喜”字就可以知道，二世心中早就怀疑李斯要谋反了。如果二世曾经真心相信李斯，这时候他就不该是“喜”，而应该是“惊”。二世之所以“喜”，不过是因为证明了他原来想的没错。唉，二世既存此心，你李斯又怎能不死？

及二世所使案三川之守至，则项梁已击杀之。使者来，会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。

李斯既然被抓了，他的儿子李由当然也不能幸免。等二世派的使者到达三川郡去逮捕李由时，李由早就被楚盗项梁杀死了。等等，如果李由会被楚盗杀死，不就代表他没有和楚盗勾结吗？这样一来，不就证明李斯父子是冤枉的吗？

赵高当然不会让这种事发生，所以等使者返回时，赵高就编造了一大堆李由谋反的供词，这下更是证据确凿了。其实在这件事情上，二世从头到尾就没有怀疑过赵高陷害李斯的可能性。除了他相信赵高之外，更重要的是，二世从来就没有真正相信过李斯。

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

二世二年七月，距离三人合谋篡位不到两年，李斯就被赵高送上了刑场。李斯死得极为悲惨，他被判处了五种肉刑，最后腰斩在咸阳市上。当李斯从监狱被送上刑场时，是和他的中子（中子指的是长子和最小的儿子中间的儿子）一起被押解的，他回头跟儿子说：“如今我还想再和你一同牵着黄狗出楚国上蔡城的东门，去追逐狡兔，可这又怎么能办得到呢？”

父子两人牵着黄狗到上蔡的东门，去追逐狡兔取乐，这是平民老百姓的娱乐。李斯的意思是，就算现在还想回去做百姓，也不可得了。于是父子二人相对痛哭，所有和李斯有血缘关系的人全部都被杀光了。请问李斯这样的结局悲惨不悲惨？

李斯啊，在你的一生中曾经叹息了四次，但再怎么叹息，你也没有改变你错误的道路，所以最后你就只有哭了。

但在这里，我想问各位一个重要的问题：

李斯是个绝顶聪明的人物，他也曾经到达了人臣的顶点，多年执掌秦国这个统一帝国中的莫大权势，为什么李斯最后会落得这样的下场？他到底什么地方做错了？

有人可能会猜，难道答案就是李斯一心追求名利富贵，所以得到了这样的下场吗？当然不对，答案没有那么简单。世上有几个人不追求名利富贵？李斯如果是因为追求名利富贵而得到这样的下场，难道追求名利富贵的人都没有好结局吗？当然不是！

这个世界上有这么多追求名利富贵的人，并不是人人都跟李斯一样的下场，追求名利富贵而有好结局的人多的是。因此我们就必须问，为什么同样追求名利富贵，有人会得到好结局，有人没有得到好结局呢？这中间的道理究竟何在？

在回答这个问题之前，我想再问各位一个问题：

人生在世，莫不希望趋吉避凶，这是人之常情。李斯的一生总想要追求吉，而最后却得来了凶。请问人的吉凶，究竟从何而来？

中国有一部经典，专门谈吉凶，这部经典就是《易经》。《易经》被许多传统读书人推崇为五经之首，在中国几乎人人都知道这本书。但要真正明白《易经》所说的道理，就不能不读《系辞传》，这是全书的总纲。《易经·系辞传》里面，有一句话说得极好：

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

人的吉凶，究竟从何而来？人的吉凶，就从“方以类聚”而来。你是个什么样的人，你身边就会聚集一群跟你一样的人。当你处在这一群人之中，你的吉凶就已经注定了。

如果你是一个为了名利不择手段，每天算计别人的小人，你身边就会聚集一群为了名利不择手段，每天算计别人的小人，你觉得在这一群人中，你会有好下场吗？

如果你是一个心狠手辣的虎豹豺狼，你身边就会聚集一群心狠手辣的虎豹豺狼，你觉得在这一群人中，你会有好结局吗？

如果你是一个宅心仁厚的君子，你身边就会聚集一群宅心仁厚的君子，那么就算没有大利，也绝不会有大害。

试问各位，赵高是一个什么样的人？秦始皇信任赵高，救过他一命，还让他掌管玉玺，而他竟然为了私心背叛秦始皇。你李斯去相信这样一个人，还要跟他合谋，你凭什么觉得将来他不会背叛你？（在李斯死了之后，赵高果然又背叛了二世，还把他害死。关于这段经过，《李斯列传》和《秦始皇本纪》又有着截然不同的记载，十分有趣，有兴趣的朋友不妨自行比较。）

追求富贵不是坏事，孔子从来没有说“富贵于我如浮云”，孔子说的是：“不义而富且贵，于我如浮云。”中国文化反对的不是追求富贵，而是追求不义的富贵！

你李斯一心只想要富贵，为了富贵不惜昧着良心说假话，不惜出卖对你有恩情的秦始皇。你吸引来的，当然也是一心只想要富贵的人，这些人为了富贵，不惜昧着良心说假话，也不惜出卖别人。你为了利害可以出卖别人，难道别人就不会为了利害出卖你？你为了富贵和一群小人聚集在一起，每天阴谋算计别人，你凭什么觉得这群小人就不会阴谋算计你？跟这样一群人混在一起，你怎么可能会有好下场？天下有这样的好事吗？没有这个道理！

你李斯玩弄聪明，做了那么多的坏事，背叛了最信任你的恩主，害死了他的继承人，而你居然相信与你合谋的人不会背叛你，你会有好报？你李斯犯了这么严重的错误，你怎么可能不付出惨痛的代价？你李斯一生的悲惨结局，不就从这里来的吗？

当然，可能有聪明的朋友会问我，我可不可以是个一心追求功名富贵的小人，可是我只跟君子交朋友？这个想法太好了！但是我请问你，你想跟君子交朋友，君子为什么要跟你交朋友？君子也怕有一天被你出卖、被你陷害啊！

可能有更聪明的朋友要问我，那我隐藏、伪装自己的本性总可以了吧？君子总会跟我交朋友了吧？很遗憾，那是不可能的。你的本性可以瞒过人一时，却瞒不过人一世。《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微。”《大学》说：“人之视己，如见其肺肝然。”你自以为你隐瞒得了别人，那是因为你不了解自己，别人眼中却已把你看得一清二楚，相处久了都知道你是什么货色！

所以古人讲知人之法，最简单的便是“不知其人，视其友”。不了解一个人，就看他的朋友都是什么样的人，我就知道他是个什么样的人了。为什么？因为“物以类聚”，你聚集来的必然是和你性子相近的人。如果一个人交的朋友都喜欢抽烟、喝酒、打麻将，只有他喜欢爬山、看书、听音乐，天底下有这个道理吗？

你是个君子，你身边聚集的就会是一群君子，他们未必会对你的前途有什么帮助，可是不会害你。你是个小人，你身边聚集的就会是一群小人，小人只要有利可图，什么事情都做得出来。所以古人才说：“势利之交，未有不凶终隙末者也。”小人今天跟你好，是因为有权势和名利可图，一旦权势名利没有了，他是什么坏事都做得出来的，李斯的例子不就是一个最好的见证吗？大秦无数代祖先辛辛苦苦的累积，最后就这样亡在一群争权夺利的小人手里！

既然如此，我们究竟要如何才能交到理想的朋友，让我们真正趋吉避凶呢？很简单，改变你自己！你喜欢什么样的人来做你的朋友，你就把自己改变成为那样的人。你改变不了别人，但起码能改变你自己。如果你能成为一个真正有德之人，你身边的朋友必然也都是有德之人，那才是真正的吉。你不是有德之人，你身边来的全是一群小人，一时纵然是吉，终究是要凶终隙末的，这就是人生的选择。人的一生能不能趋吉避凶，关键就看你自己做出怎样的选择！