信长一死造成了天下一片惊慌，一夜之间世态大变，没有人不感到彷徨失措。只能说实际情况就是如此。即使平日里名震一方的知识人或者受人尊敬的武将，这种情况下也几乎没有例外。倒不如说，越是身处机要位置的人，越是拥有一知半解的知识的人，越是显得狼狈，他们迷茫地想：“事态会如何发展？该何去何从？”就连德川家康也是如此。他匆忙离开堺市，不知去向。

茶屋四郎次郎和本多忠胜四处寻找，终于在路边听人传说河内的饭盛一带有一行人正朝东方赶路，好像是家康的队伍。查明了当天晚上他们住宿在尊延寺，于是迅速赶过去，人却已经离开那里了。寺僧说：“他们看起来很急的样子，在这儿休息了一会儿，就走夜路去了草内方向。”

追上他们时，已经是六月三日了。家康累了，在信乐乡村破败的山寺中睡午觉。寺院周围有老臣酒井忠次、石川数正、井伊直政等人，警卫森严。因为是在和平的旅途中发生的变故，虽然重臣们都跟随在身边，却没有带多少兵。因此他们不分上下，都是一副紧急时的装扮，神原康政等人也都端着长枪，亲自站在住持房间外。

康政让侍童去禀告家康：“茶屋四郎次郎为了向您汇报详情，从京都尾随而至。还有，本多将军在途中与四郎次郎相遇，刚刚一起回来了。”

家康事前吩咐说：“忠胜一回来马上叫醒我。”他头枕在手臂上，只躺了一小会儿，“什么？四郎次郎来了？”他的声音听上去很高兴。不管怎么说，详情还完全不清楚，而那也正是他最想了解的。家康起身出去，匆忙洗了把脸，回到原来的住持房间一看，两个人已经被带到那里，正在叩拜。

“右大臣的自杀确定无疑吗？兵乱还只是局限于京都吗？途中遇到的人们内心是怎么想的呀？”对这些问题，茶屋四郎次郎知无不言，言无不尽。话虽如此，他只知道截止到昨天中午的形势，因此所讲的情况也局限于这个范围内，但对于家康来说，他从昨天开始只顾着朝故乡冈崎赶路，光是知道这些就足以对大致的全貌做出明确的判断了。

人们听到住持来到了隔壁房间，都不再作声。家康回头问道：“准备妥当了吗？”

住持催促道：“我给您带路。”家康亲身跟在住持身后，又让大家都来。似乎他之前吩咐过什么。康政、忠胜和四郎次郎都跟着去了。他们来到了这所乡村寺院中狭小的正殿。

“把外面的忠次和直政也叫过来。”依照家康的吩咐，在寺院附近守卫的酒井忠次和井伊直政也列坐一旁了。抬头一看，这个乡野的寺庙里破旧的佛龛上，佛灯的白光在摇曳。佛龛正面摆着一个纸牌位，上面写着右大臣织田信长的俗名。

“看来主人是想临时祭奠一下。”家臣们体察到家康的心思，看破了世态的转变，静静地坐着。住持按照常规拜祭完后，家康来到香炉前久久地合掌哀悼。他闭目祈祷了很久，流过脸颊的泪水都要干了。酒井忠次、石川数正，以及井伊、神原、本多等人都依次效仿着做了。之后他们默然对坐良久，心中无限伤感。住持悄悄离开了。只能看到回廊下守卫武士的枪尖，除了茶屋四郎次郎一个外人，全都是德川家的主从。

“虽然四郎次郎亲口讲述了实情，我还是不敢相信……”家康嘀咕道。从他的声音中可以听出叹息，但是他的眼神中未浮现任何怀疑，他比任何人都关注这件大事的真相。他虽然还年轻，但是大额头上已经出现了秃头的迹象。他表情绷得很紧，别人不容易窥探出他心中现在蕴藏的想法。

“像做梦一样……”

“真是啊……越是体察右大臣的心情，越是感觉那一刹那的遗憾……让人不禁想知道这到底是怎么回事。”

每个人都发出了叹息，这样唏嘘下去的话，就会涌现出无限回忆。就在十天前，还在安土看过他的舞蹈，听过他的欢笑。

但是，家康似乎并不喜欢人们过多感叹。其实家臣也没有那么从容。大家甚至怀疑，现在到底能否平安回到三河。随从之中没有人能够确信途中安全。尽管如此，他们决定即使冒着危险，也要回到浜松。不管以后怎样图谋，首先要回到故乡。因此他们才匆忙离开堺市，结果地方上的形势比城市里还要险恶，山野中好像已经有土匪出没。他们一小队人轻装穿越其中，此时要想护着主人的性命坚持到三河，几乎只能是祈祷上天保佑。

可以说信长的意外灾祸立刻变成了家康的灾难，他才四十出头，正值壮年，他没有惊慌。眼前的疲惫已经被随之而来不断膨胀的欲望赶走，他甚至有些高兴。他凝视着香炉上升起的缕缕青烟，心想：“以右大臣的死为转折点，天下因此向前迈了一大步。”首先他考虑到了这一点。

家康的思考从不脱离现实。这是他年幼时养成的习惯，现在仍然没有改变。他的表面与内心并不一致。据家臣们观察，自从昨晚相信了信长之死，家康屡次感叹人生无常，为多年的同盟好友信长的意外死亡而悲痛，甚至让人觉得他会在伤心之余突然剖腹，去为故人殉死。但是，今天家康稍稍显得坚强了。家臣们看到他的状态，心想“看来主人重振精神了”，私下里感到庆幸。

其实家康真正的内心远比宿老们成熟老练。面对着一生难逢的机遇，他的内心并不像灯芯那样纤弱。“右大臣去世后，谁来继承统一大业呢？谁会成为天下之主呢？”家康的额头就算再加一道眉毛也会很宽敞，他脑子里已经开始思考这个问题。对于心中的问题他清楚地断定：“很遗憾，不会是光秀。”然后，似乎顺理成章地独自回答道：“舍我其谁？”

织田和德川是多年的盟友。为盟友报仇而举起义旗的话，这个名义足以向诸侯飞传檄文。如果再保护一名信长的遗子，对外镇压光秀，对内收编旧织田军，自然就能够成为下一代的中心势力吧。纵使设想织田的遗臣中出现两三个野心家，也找不到既思虑周全又有实力的人。丹羽、柴田、泷川、羽柴，首先他们都不能马上展开行动吧。即使他们有所行动，也不足为惧。家康就是这样判断的。他把各种事深深藏在心底，然后才会下命令，才会采取行动，但是那些随从自然还在苦苦思虑眼前的问题：如何才能脱离这个危险境地，平安到达三河。这也是一个普通人最正常不过的想法。

“去探路的侦察兵回来了，让他在那边候着吗？”一名侍童来到家康身边问道。

家康对他点了点头。

“让他等着吗？”侍童再次叮问，家康又点了点头。

这时，石川数正突然插话说：“先听一下侦察兵的汇报怎么样？因为无法推测遭遇了怎样的变故。”

结果家康笑了笑，说道：“不用，就现在来禀告的人的表情来看，没什么好忧虑的。如果侦察兵得知异变的话，其神情必定会传给禀告的人，那么禀告的人的语气便会不同寻常。”数正脸红了。

怀有同样心情的其他宿老，为了将他从尴尬境地中解救出来，转移了话题，问道：“像光秀那样的人，起了谋逆之心，难道他觉得这能为天下人所接受吗？”

家康没有作声，保持着倾听的立场。家臣的评论总的来看与一般人没什么两样。首先大家都指责光秀破坏了君臣间的道义。“将军您怎么认为？”最后神原康政问道。其他家臣似乎也想知道主人如何看待光秀。“用一句话概括，光秀虽拥有贤才，只是不知什么时候心中失去了一种美德，”家康以此为铺垫，接着说，“失去了谦虚。”康政表现出一副不能理解的样子，又说道：“但是，日向守平常也是相当谦恭有礼的人，看上去比别人都要谦虚。”

家康还是否定了他的看法，又补充了以下感想：“那是他努力积累的教养的结果，并不是他的本性。那是理性的人常有的姿态。可是，他终于无法保持这种姿态了。不知是心里明白而放弃的，还是被狂妄自大磨灭了，总之失去了谦虚，就像一生积累的知识全部让老鼠吃掉了一样。如果还有谦虚，纵使有什么隐情，不论心情如何，也决不会做出那样鲁莽的行动。一般说来，我们可以舍弃谦虚的时候也只有冲进敌营的时候了。”

家臣们都在倾听。康政又问：“虽说是暴动，光秀的乾坤一掷暂且算是遂心如意了，以后的计划也会这样顺利进行下去吗？”

家康似乎完全没把这个当回事，他听完后笑着说：“已经输给自己的人，岂能战胜外人？何况，他没理由一统天下。”

说完家康就起身离开，去了原来的住持房间，马上把等候着的侦察兵叫到走廊边上，听取了各地的情势。家康往各地都派了侦察兵，从昨天开始就收集到很多情报。然而最关键的京都、安土方面的动态却打听不到。他认为是由于交通被阻断了。当然他也想了解那些详情，不过眼下最重要的是回乡途中那些当地领主的意向、是否有土匪出没或者武装暴动。因为如果不根据形势来选择回乡道路的话，恐怕等于是自投罗网。

“宇治方面还没有出现太大的暴乱。我认为从那里出发到信乐，再前往伊贺的话，估计明智军的势力还没有扩张到那里。”上午的侦察兵说的话和现在回来的侦察兵的汇报大致相同。

家康追问道：“郡山的筒井顺庆还留在奈良吗？还是离开了啊？”

“虽然他还留在奈良，但是听说他的家臣井户良弘大人代表筒井家，打算进京去见光秀，也有人说已经去了。”侦察兵回答道。

“这样啊，好了！”说完这些，侦察兵就退下了。然后家康又把左右的重臣召集到一起，开始秘密地商议。自然是关于今后的道路该如何选择的问题吧。

选择在草内这里休息，一方面是因为连夜赶路很疲劳，另一方面也是由于担心筒井顺庆的动向。筒井家和明智家是姻亲，光秀的儿子十次郎是筒井顺庆的养子。当然有理由相信这次事变前两家之间有秘密协定，家康担心的是这一点。而且筒井顺庆也奉命出征中国地区，他从驻守的郡山城出发，率领装备齐整的军团来到了奈良。他已经做好准备，随时可以将意志化为行动，不需等待时机。正因为如此，对于人数少而且没有武装的家康主从来说，无疑是一种威胁。

“他停留在奈良，今天还没有行动。只是派稹岛的井户良弘去京都，看来事前并未和明智方串通好。依我看，顺庆内心的想法是，再等几天看看形势，如果光秀的势力与日俱增就跟随光秀，如果形势不利就收兵另谋他策。”

宿老们也都认可了家康的预测。如果看清这一点，通过宇治，沿伊贺的小路朝前赶，来到伊势，走海路到达三河，虽然路途艰难，但这样是最安全的。“这个时候犹豫的话就没完没了了。时机是最要紧的，越早越好，就这么决定吧！”

家康对事物考虑非常仔细，但有时也会表现出令人吃惊的果敢和无畏。他做出决定之后，马上就说：“我饿了。吩咐寺僧准备汤泡饭。我们在饭前准备好，黄昏时候从这个寺庙出发。”

主从一行仅有不足五十人。其中，骑马的有六七个，加上侍童还不到三十个。剩下的都是步卒和小厮，他们牵着备用的马匹或者拿着行李。如果遭到一群土匪攻击，也只有被围歼的份儿了。那些土匪与流浪武士的小集团一见到战乱就会蜂拥而起，寻找上好的饵料，即使信长生前的事业已经发展到现在这种程度，他们还没有被根除。比起天文和永禄年间，已经减少了很多了，但只要进入山间荒僻地带的话，他们便会随处可见，宛如百鬼夜行。

果然，家康一行从信乐前往伊贺的时候，一名家臣随后赶来，他讲述了一个活生生的事件，足以让人引以为戒：“和我们一同待在泉州的穴山梅雪大人在您出发之后，很快也离开了堺市。他要回甲州，似乎到山城的草内为止，跟您走的是同一条路。但是听沿途之人说，他在草内附近遭到大批流浪武士的袭击，可怜他就那么被打死了……好像大暴乱的影响逐渐波及到了山野的各个角落。途中可要多加小心啊。”

穴山梅雪恰好在这个时候意外死亡，很大程度上让一行人感到胆寒。既然连山城国附近也已经出现那样险恶的状况，马上要经过伊贺山中的拓植地区、加太山坡附近的小路，其危险程度可想而知。

“别担心。这种时候没必要白费心机，最好是听天由命，毫不犹豫地朝前赶路。”家康一副不知疲惫的样子。虽然他本来就身体健康，但是那些自诩比他更强健的家臣们都已经开始气喘吁吁了。自从离开堺市，他们不分昼夜地匆忙赶路，睡觉时也轮班站岗，躺在草地上，用石头当枕头，只是休息一小会儿。

但是，在这里他们获得了唯一的帮助。本多正信早些年因故离开了德川家，之后一直是一名流浪武士。他带领十多名随从，到伊贺山麓迎接家康。然后走在前面担任向导。随从们异口同声地说：“真是绝处逢生啊！”家康也没显得特别高兴，只说了句：“原来是正信啊，辛苦了！”

终于进入伊势了，他们坐船到达了三河的海滨。人们这才有了重生的感觉。此时是六月五日。从堺市回到家乡，中间仅用了三天。主公可以说是亲身经历了这场大灾难，终于逃脱出来，德川家的家臣都欣喜若狂，几乎要哭出来了。