在京都的义经，发现鎌仓的心情非比寻常，可是却不知道鎌仓真正的意思，而他周围的私人部下如武藏房弁庆等人也难以理解。

“是梶原搞的鬼吗？”

他再度归罪于梶原。义经的不幸，在于他的私人幕僚都是村夫俗子。他的部下中，有弁庆这种善于文章之人，也有伊势三郎这种过去当过强盗、擅长江湖世故、很会交涉之人，其他人也各有勇猛之处，与坂东武者比起来毫不逊色，在战场上可以与赖朝家臣争功。可是，他们没有正规的土地，无法了解拥有土地者的心情，所以不明白为何坂东武士要拥立赖朝。他们没有这方面的社会智慧，以为坂东武士拥立赖朝的原因只是：

——因为赖朝是贵族。

只因为这个理由的话（他们认为只有这个理由），他们的主人义经就是次于赖朝的贵族。也就是说，他是义朝的儿子，尊贵等同于赖朝。他们认为坂东人若尊崇赖朝，也必须尊崇义经。

而且，义经更不幸的是，他的部下大多是在近畿附近长大的，只知道京都朝廷的尊贵。他们认为，鎌仓不过是一堆乡下人聚集之所，义经是殿上人，只要听从京都法皇的话就好。义经的部下是具有此种意识的集团，而义经在这个集团中，这种倾向最明显。

——可是，鎌仓怀疑我们。

他们对此事莫可奈何。义经和大家商量后，决定先派谢罪使去鎌仓，并从部下中选出龟井六郎为使者。龟井是纪州海草郡藤白浦出身。

然而还是没有用。赖朝不见龟井六郎，只派大江广元接见他。龟井带来的东西里面，有一张熊野誓纸，上面写着：

我对哥哥赖朝没有丝毫异心或谋叛之心，以此可对天地神明发誓。

赖朝看到这张纸后，却说：

“这是甚么？谁会承认自己想叛乱？我又没这么说，他却自己先提，还送誓纸来，反而让我起疑。”

他把那张纸丢掉，并派人把龟井赶出去。龟井逃回京都。

赖朝已经变成加害者了，他必须机警小心地行事。

“不准义经再回鎌仓，他跟其他任官者一样，虽然是弟弟，也不能有特例。”

他对鎌仓各官吏明确下达这个方针。鎌仓的家臣赞同这处置，对赖朝抱持好感。之前因“回来就斩首”的命令而被放逐的二十三名任官者，都各自是坂东有势力的家族，他们的亲戚或相关之人，很多都是鎌仓、关东一伙，对赖朝的严厉处置都暗暗怀恨。

——武卫（赖朝）的心是冰吗？

他们甚至渐渐露出不平的脸色。可是，赖朝对同样任官的亲弟弟处置也一样，使他们认为：

——武卫很公平。

不平的气色也如朝露般消失了。

赖朝只烦恼一件事：义经还在京都率领鎌仓军团，而且掌握着关在京都的平家俘虏。必须要他护送这些俘虏到鎌仓才行，当然是要由义经本人护送，可是这样一来，义经就能回鎌仓了！这和自己的命令有矛盾。

“想个办法吧！”大江广元也暗谋对策。

文治元年五月七日，义经收到赖朝的命令：

护送俘虏

鎌仓军凯旋

为了这两个目的，他必须离开京都，军容盛大地前往鎌仓。离开京都时，后白河法皇说：

“我去送行。”

这是史无前例的。一介武将出门，法皇竟然去送行，真是古今绝无仅有。事实上，法皇离开御所，驱车到六条坊门，目送在东方策马前行的义经。感情丰富的义经在马鞍上感动得身子不住颤抖。

——法皇是为我而来。

他想。

被关在囚车中的俘虏，是平家的总帅平宗盛、义经的岳父平时忠和平清宗等人。

在囚车行列前，是鎌仓军的正规侍大将土肥实平，穿着黑色护胸大盔甲护卫；囚车行列的最尾端，则有义经的部下伊势三部义盛，穿着白肩红护胸大盔甲护卫前行。他们两人是义经任命的护卫指挥官。后来赖朝听到义经这项人事任命，立刻看穿事情的本质。

——九郎似乎还是认为，他跟我具有相同的地位。

也难怪赖朝会这么想。在法理上，土肥实平是赖朝任命的鎌仓军最高干部，可是，伊势三郎义盛算甚么呢？

（听说他当过强盗，我可连看都没看过，听也没听过。）

他的名字没有登录在鎌仓家臣名册上，不是正式的武官，只不过是义经的私人部下。从鎌仓体制上来看，是个还称不上武士的仆人，只算是陪侍者。然而，这些做法都是推测义经想法的重要线索。赖朝以前曾对义经表明：

“你虽然是我弟弟，可是在鎌仓体制下，只是我的家臣。”

但义经对这种鎌仓秩序视若无睹，自以为和赖朝站在同等地位上，由此可知，他认为“弟弟的家臣，就是哥哥的家臣”。他这种意识，很清楚地表明他的逻辑是：“鎌仓的君主是赖朝和我。”赖朝如此解释义经的行为。赖朝是个彻底的法制主义者。义经这些举动，赖朝都已经透过飞脚迅速得知。

“真是个令人难以想像的男子。”

赖朝如此看待义经所做的一切，他几乎都感到茫然不解。

他无法理解，义经怎么会去当俘虏平时忠的女婿呢？而且，法皇甚至还亲自送行到六条坊门，这虽然不是义经的责任，但实在太可怕了。赖朝感觉到，凡事无视于鎌仓体制的义经，与其说是赖朝的家臣，还不如说已经是法皇的宠臣，是殿上人，是京都人，是贵族了。在将来，这将会是引起重大战乱的根源。

可是，军旅中的义经心情始终很好。他根本不了解鎌仓的新秩序，也完全不想了解在关东的赖朝立场，更别提赖朝在政治上的构想，即使解释给他听，他也听不懂。他只认为自己是凯旋将军，在沿路每个住宿处都召开酒宴，叫来各地的妓女，晚上则跟当地长者派来的女孩睡觉。对于赖朝不可解的不快，他相信：

（等我进入鎌仓，跟哥哥面对面好好谈过，就可以消解梶原的谗言，一切都会冰释。）

他对待世事只有情义式的理解法。而支持义经这种心态的，就是他巨大的军功。义经认为，赖朝内心一定会对这样的功劳感到高兴，而现在自己还率领着平家俘虏为证，哥哥只要亲眼看到这群庞大且活生生的战利品，亲耳听自己讲述战线上的辛苦，就会了解一切，一定不会再生气了。两人毕竟是兄弟嘛！

五月十五日，义经与他的军队越过箱根群山。今晚可能就会到达东麓的酒匂川（小田原郊外），已经接近鎌仓了。义经派使者去向赖朝告知行动位置：

“今晚恐怕就会到达酒匂了，明天傍晚会进入鎌仓。”

其实，就算他不讲，赖朝也约略知道义经的行军位置，因为大江广元已派人站在街道上，逐次传递情报回来。广元在鎌仓制度中的职务是“公文所别当”，可是事实上是首相，控制着一切有利于政治的谍报活动。这个时期，他为了了解义经每天的行动，更加注意小心。

——必须让义经和鎌仓军团切断关系。

如果不切断关系，就对义经进行行政处分，义经说不定会率领军队反叛。进行这种行动，需要类似唱曲艺的紧张与细心，赖朝十分担心。

“真的行吗？”

他问了好几次。

对赖朝来讲，要和义经断绝关系，一开始就像对其他二十三名担任官职的将领一样，叫他留在京都，只有军队回来鎌仓就好，这个方法比较安全吧？可是广元认为如此反而危险。京都，是朝廷的所在地，若在那里处分义经，义经会大怒冲进御所，要法皇下达追讨赖朝的院宣，自己变成官军，以官军的权威，面对在京都的鎌仓军。那么，本来是赖朝家臣集团的鎌仓军中，一定会有半数往官军靠拢。

“这样就太危险了！”

大江广元这么说。赖朝无话可说。

按照广元的计划，在相模（神奈川县）的酒匂让判官（义经）和鎌仓军队分开。酒匂在关西的西端，鎌仓军的将士们回到故乡关东境内，会有思乡之情，也会渐渐感受到鎌仓的威权，一定不会有任何人想跟从义经。

——可是，这也有危险。

赖朝虽然认为广元的计划很好，但也注意到其中包含着危险性。

如果还是有人跟从义经，那怎么办呢？从酒匂到鎌仓，只不过半日的行程，义经可以一举攻陷鎌仓，距离太近了！

“没有别的办法了！”

于是赖朝采用广元的计策。另一方面，他假想义经会闯入鎌仓，于是临时召集关东各地的武士，在鎌仓各要地布阵，严密防守。

还有，最重要的是，要派谁去接收俘虏呢？

“时政好了！”赖朝当场决定。

只有北条时政最适合，他是鎌仓第一要人，为鎌仓最大军队的拥有者，而且是赖朝的岳父。更适合的一点是，他对义经没有丝毫同情，甚至还有敌意。在鎌仓体制下，义经可说是北条时政最大的政敌。当然，义经本人大概连做梦都没想到自己是时政的政敌吧？可是，对时政来讲，再也没有比义经更可怕的敌人了。北条氏是赌上了全族兴亡，来参与赖朝的举旗起兵。鎌仓府成立后，时政对每件事情，都逼着赖朝扩大自己该分得的一份。时政的想法是：

——赖朝不过是个傀儡。

如果没有自己和北条势力当赖朝的后盾，他现在也不过还是放逐者。也就是说，现在的鎌仓府不是赖朝的，而是北条氏的。不可以让奥州来的义经，只因为是赖朝的血亲，就在北条一族用血汗建立起来的鎌仓府里摆出主人的脸色，这种危险，在义经建立了伟大战功后，更形扩大。为了防范未然，时政对自己的孩子们耳提面命，特别是对赖朝的夫人政子，更是执拗地一直提醒。政子也了解其中利害，所以有时候也会对赖朝说：

“鎌仓总有一天会被义经抢走！”

她不断在赖朝耳边说着这类的话。

赖朝自己对这种危险性也十分清楚，每次他都回答：

——你认为我是会让他把鎌仓抢走的人吗？

因此，这个时刻，使者非北条时政莫属，时政也非常喜欢这项任务。义经越过箱根时，他就带齐人马，离开鎌仓。

时政故意不穿军装。他用头巾缠绕着自己的和尚头，轻装骑马，也要部下把盔甲放在行李里，大家都轻装打扮，以便让义经疏于防备。