七、弁庆法师 第一节
进入奥州平原后,九郎开始觉得自己不过是个生殖器。
(的确如此!)
九郎不得不这么想。
这是多滑稽的事情啊!远从京都流浪到奥州来,不是政治性的逃亡,只不过是把自己的生殖器运过来而已。
(至少奥州人认为我的价值只有这样。)
吉次带着九郎进入奥州一万村的首都平泉。自从成为这个客房的主人以来,九郎面前出现的可说全是女性阴部的洪水,他成天处在这种闷热的洪水臭气中。每天陪宿的女人都不同,而且早晚各异。每个女人都是平泉中上阶级家庭之女,虽然各有独特的美,可是举止都有一种冷淡,甚至可以说,她们有种像进行炊事般的慎重及冷静,这是她们的共通点。
——请赐下你的种。
她们只要这个吧?而且,不是她们自己想要才来的,而是她们的父兄要求,她们不得已才化了妆,来与这个京都年轻人共宿。
“源公子。”
她们这样叫九郎。
她们并不是对源氏这没落贵族有任何了解或兴趣,只不过是听父兄们说过:“他是个跟源氏血缘很近的人。”这里充满了虾夷、俘虏、北狄的血统,她们想混进贵族的血统,跟白河以南的王土同化。
“吉次,这是怎么回事?”
九郎在吉次来探问时吐露苦情。
“这不是很好吗?”吉次草率地说:“奥州的屄怎么样呢?”
“请说‘女性’!”
“说屄就好。”
屄指的是女人的阴部,恐怕没有人像吉次这样,把人类看得如此鄙陋吧?
“我可不是来给女人下种的。”
“请你布施吧!因为你,蛮土也会生出可称为清和天皇后裔的男子,也因此可以更像王土,国内将会更加安定。你甚么都不用做,只要向女性阴部布施就可以了,你的行为简直就是比毘卢遮那佛还要伟大的菩萨行。提到毘卢遮那佛,公子,你在鞍马的时候,稚儿名不就是‘遮那王’吗?”
“我想要为源氏举兵。”
“南无阿弥陀佛!”
“干甚么?”
“在这片土地上,请你放弃这样的想法。”吉次自豪地说:“这里根本没有源氏或平家,大家不会听你的!”
他的意思是指陆奥之地自外于源、平势力,是堂堂屹立于佛天之下的独立国家吧!既然对奥州与藤原家感到这么自豪,为甚么不让自己跟这里的主子藤原秀衡见面呢?为何自己一到平泉,就一直被关在这个客房里?
“别着急,我一定会安排好拜谒之礼的。”
“拜谒?”
九郎责问着。所谓拜谒,不就是把东夷之主秀衡,放在自己这源家冠者之上吗?
“这太无礼了吧!我虽然没有官位,但毕竟是源氏首领之子。叫他来看我!”
“等一下!”
吉次想要挫挫这年轻人的自大和锐气,若不如此,以后就不能随心所欲的掌控他。
“秀衡至少也是朝廷任命的镇守府将军。你没有官位,跟他的身分根本就是天壤之别。”
“乱讲!”
九郎立刻打断吉次的话。他不相信,东夷的蛮王不可能成为朝臣。
镇守府将军在朝廷里是很大的官职,是为了镇压奥州,从京都派遣来的军政长官,奈良朝的时代便开始设立。历史上最出名的镇守府将军,是从九郎往前数五代的源氏长者源赖义,他受命担任此职,不畏奥州风雪与虾夷战斗。这件事情,一直让源氏引以为豪。
“难道不是这样吗?”
“啊哈哈哈!”吉次嘲笑着:“我们殿下在五年前,就受命担任从五位下镇守府将军了。”
“我不相信。”
“送黄金去京都运作的人,就是吉次我。我没骗你!”
这的确是事实。
奥羽之主藤原秀衡讨厌被称为“东夷的远酋”,他送了很多黄金给清盛以下的平家一族,终于获得了这个官位。清盛的考虑是,万一平家衰弱了,还可以向奥州十七万骑之主要这个人情。
“平家把朝廷的官位卖给夷狄。”
京都人议论纷纷。朝廷群臣万分惊讶,大臣九条兼实还在日记上写着:
任命奥州夷狄秀平(衡之误)为镇守府将军。乱世之源。
他写下了充满愤怒的这行字。从兼实的种族歧视观点来看,藤原秀衡根本不算是人。他一定是想透过昂贵的买官行为,使自己更接近于常人。
不久,藤原秀衡又对平家运作,获得了陆奥守的官位,位阶在从五位之上。
此时,九条兼实似乎快疯狂而死,他激动地在日记上写着:
天下之耻无至于此。悲哀,悲哀啊!
“所以,镇守府将军总有一天会送来要你去拜谒的通知,请你慢慢等吧!”
吉次摇晃着头退下。他似乎有自己的一套想法,年轻的九郎是不懂的。
(吉次是坏人。)
他这么想。
结果九郎认为,自己根本等于遇上人口贩子,变成了奴隶。虽然是奴隶,可是,这又是多悲惨、滑稽又过于华丽的劳动啊!