从公元666年到671年，李治一直冷眼旁观着武则天对娘家人的整肃，这些事并不是他关心的，他更关心皇子之间的关系。他曾亲眼目睹李承乾和李泰的争斗，也曾听说父亲当年的玄武门之变，他知道皇子之间的关系是最难处理的，因此他格外关注他们之间的关系，只要一有不好的苗头，便要扼杀在摇篮之中。

久而久之，对于皇子之间的关系，李治有些神经过敏。

这时一个倒霉蛋撞了上来，倒霉蛋就是“初唐四杰”之一王勃。

王勃倒霉之前的身份是沛王李贤府里的编撰，他倒霉是因为一篇恶搞檄文。

王勃檄文的写作背景是这样的，当时京城贵族圈里流行斗鸡，贵族们纷纷豢养斗鸡，以斗鸡为乐。沛王李贤和后来成为皇帝的英王李显也加入了养鸡行列，两人还约好来一场面对面的斗鸡大赛。

为了以壮鸡威，沛王李贤让王勃写一篇檄文，别人打仗有檄文，咱们斗鸡也得有檄文。

很快，王勃洋洋洒洒写好了一篇檄文，题目是《檄英王鸡》。

这篇檄文引经据典，妙语连珠，即便放在现在，也是一篇非常好的幽默文章，不信大家可以看看译文：

鸡啊，你在天上以昴日星君而著名于二十八宿，为太阳神所钟爱。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。

黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之时，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈；祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时的官员；用鸡冠形头盔做帽子的，那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境；齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕。遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安的鸡跟随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。

鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。

看你那连续扑打、纵横跃击的气势，哪里会有自断其尾、逃避决斗的担心呢？身上涂有芥末，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其他鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的臣下，你雄立斗桩俨然具有国君一样的威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？平常训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。

初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举、神志昂扬。应战时，反应机敏，神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村还是在店，碰到对手就攻击；无论生为鹳还是生为鹅，在同类中都要傲立群雄，凭借骁勇好斗的天性击退对手的攻击。既使力量大小悬殊，也敢于战斗；既使形势不利，也要用我的利喙战斗到底。

大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。

捷报快速传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾吞食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。

没有尽力战斗的鸡立即被拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀勿论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能像对待其他家畜一样可怜它们，它们的存在只能是连累家族的祸根。

特此发布檄文。

王勃写檄文时只是为了好玩，却没有想到，这篇戏谑的檄文居然砸了自己的饭碗。

檄文有幸同时又不幸被高宗李治看到了，李治的鼻子差点被气歪了！

李治愤怒地说道：“据此是交构之渐。”

李治的意思是说，王勃写这篇檄文会让皇子们之间产生矛盾，王勃本身作为王府修撰不去维护皇子们的和谐，反而写这种玩意儿破坏和谐！

赶出去！

本是一篇搞笑檄文，却落得一个不搞笑的结果，王勃觉得自己的人生很搞笑。

后来，仕途坎坷的王勃乘船前往交州（今越南）看望父亲，船进入南海，王勃落水而卒，时年二十七岁。

是主动赴水，还是失足落水，皆有可能！

船入汪洋大海，回想人生经历，最易引发人生感慨，当此时，生死其实只是一闪念！

有的人虽生犹死，有的人虽死犹生。

既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美！

而这一切，其实都始于李治的神经过敏。

多年以后，李治才发现，在他的皇帝生涯中，最危险的关系不是存在于父子之间，也不是存在于皇子之间，而是存在于母子之间。