杨应琚升堂，再诱丁文斌，仍然是个疯子，无奈之下，杨应琚把惊堂木一拍：

上夹棍！

夹棍，是超可怕的刑具，三根圆木，中间一根长三尺四寸，两旁的各长三尺，上圆下方，表示天圆地方，夹木三根，表示天地人三才。三根木棍交接之处，各凿圆窝四个，用绳索贯之，动刑时夹在犯人的小腿上，稍一用力，就听“咔嘣嘣”的脆响，人犯的小腿骨就碎裂为若干块。

《大清律》：由于夹棍过于歹毒，只有出人命官司，又或是江洋大盗，才可以使用。

但赶上乾隆这个明君，酷毒的夹棍，就让精神病患者丁文斌受用了。

夹棍落下，丁文斌嘶声惨嗥，“嘣”的一声，死过去了。

巡抚杨应琚叹息摇头，关起门来给乾隆写奏章，奏章上说：

臣揆查其情，丁文斌乃一至贫极贱之人，一旦稍习陈言，遂自诩为奇才异能，无出其右，因而妄想富贵女色。痴心日炽，结为幻影，牢不可破，则肆其枭獍之心，狼号狗吠，无所不至。听其所言，不论何人俱知其妄……

意思是说：陛下，这个丁文斌真是一个疯子，真的是。这样的残疾人士，理应由国家福利保护才对。咱们大清国剥夺民权，把所有的银子都让你乾隆一个人祸害也就算了，能不能别再欺负一个疯子了？能不能？

乾隆的答复是：不能！

不仅是不能，而且是超级严重的不能！

不能就是不能，什么叫超级严重之不能？

乾隆御笔亲批，刑部、大理寺和都察院火速星夜加班办公，八百里快骑星夜上路，要赶在被酷刑折磨的丁文斌在咽气之前拖到法场之上，零剐他三千六百刀，少一刀也不成。

这是清史上一桩最为离奇的怪案。说到底，那丁文斌只是穷困潦倒，陷入谵妄状态之中而精神失常。这样一个人，何以乾隆会如此憎恨他，连个砍头、杖毙的待遇都不给他，一定要活剐他三千六百刀呢？

答案我们已经一再说过了：因为乾隆是个原始人。

对书本的仇恨与刻骨的酷毒，是所有原始人共同的特点。

当然，乾隆也读书，也识字，但他读书，不是为了丰富自己的心灵，更对书中的知识与思想没有丝毫的感觉，他只是炫耀自己：你们看啊，看啊，我会读书，是个很有品味的人。因为乾隆思维原始，对于书中抽象的思想没有感觉，这就导致了他在思想上一片空白，毫无建树。偏偏天下读书人多有思想家出现，这是让乾隆最为切齿痛恨的事情——有人比他更强！

中国历史上的暴君，无一不是思维原始之人，最是痛恨抽象的知识与思想。因为这些抽象的东西，让他感觉到无能为力。所以中国历史上有个焚书的良好习惯，把书烧光光，大家脱了衣服，退化回原始人，这才符合暴君的心思。

暴君憎恶独立的知识分子，这只是历史的表象。本质就是，暴君憎恨书本，更憎恨所有的读书人。丁文斌虽则疯癫，但千不该万不该，还要写出几本书来。要知道乾隆这厮可是一本书也没写出来，居然被一个疯子比了下去，试想乾隆的心里，是何等的窝火？

挫折之下，杀心顿起。

丁文斌只是最倒霉的疯子之一，在乾隆时代得精神病，是一桩极其危险的事情。山西休介有一个王肇基，也是精神状态不正常。不正常就不正常吧，偏偏这厮还会写诗，赶上皇太后寿辰，他不顾自己疯癫，将诗献了上去，结果被乾隆传旨，用棍子活活打死。

史学家一般都回避这两件事情，因为这两起事件，让史学家脑子困惑，搞不懂乾隆是怎么想的。他一个正常人，怎么老是跟疯子过不去呢？

事实上，乾隆不能说不正常，他只是太过于原始。

活剐丁文斌，是因为乾隆憎恶疯子也写书，这岂不是嘲讽他连个疯子也不如？杖毙王肇基，则是因为这个疯子也写诗……乾隆是以写诗而炫耀的，可是疯子也跑来凑热闹，这种讥讽，足以让原始人乾隆发狂。

但乾隆的原始，并没有达到登峰造极的境界，在这个时代，还有人比他更原始。

谁呀？

准噶尔部落酋长，阿睦尔撒纳。

这个名字好怪……到底是个啥人呢？