第二章 隆武悲歌 (9)昆山炎武之战

说到王佐之才,大明这边其实并不缺。博大精深的儒家文化养育了不可胜数的知识分子,意识到洪承畴快刀斩乱麻的做法的,绝不止一个两个。

比如说大学者顾炎武,他最早就发现了洪承畴的斩首行动。

顾炎武,就是那位提出“国家兴亡,匹夫无责;天下兴亡,匹夫有责”观点的老学究。该观点认为,一个国家灭亡不灭亡,小事一桩,不值得老百姓流血卖命。因为国家只是暴力机器,如果有谁竟然为了一架镇压自己的暴力机器流血卖命,这明显的是脑筋不够用。

但是,如果汉民族面临着存亡之险,这事可就是大家的责任了,为了民族的生存,每一个人都应该撇下老婆孩子,走出家门,自愿牺牲。

比如这一次大清女真族入主中原,对汉民族形成了灭杀之态势,所以顾炎武扔下书本,让课堂上的所有学生们集合起来,由他训话,号召大家去和清廷拼命。正训得慷慨激昂,忽有昆书来信,迎请顾老先生赴昆山主持抗清救国大事。

昆山抗清热潮的爆发,始自于多尔衮颁布的剃发令。如果没有这道命令,昆山的书呆子们是不会和多尔衮较真的,因为孔子说过的:以夏变夷者,夏也。以夷变夏者,夷也……这句话的意思是说,哪怕是异族人主宰了天下,但只要他遵守大中华的公序良俗,尊老爱幼,五讲四美,这也无所谓,因为这意味着汉民族的文化与传统仍然存在着。但是多尔衮的这道剃发令,明摆着是以夷变夏,要彻底灭亡汉民族。

于是昆山的书呆子登时愤怒了,聚集起来,游行示威,非暴力不合作,表示强烈抗议。正抗议着,县丞阎茂才派出了八百里快骑,去向洪承畴递降书,并代表昆山人民向清兵——实际上就是流寇——发出了热情的邀请:昆山人民欢迎你……

这下子昆山的书呆子火大了,顿时鼓噪起来,蜂拥冲入县衙,逮住县丞阎茂才一顿暴打,活活将这个家伙打死了。

然后书呆子们开始布置昆山的防务,忽然想起来顾老夫子的谆谆教导,就立即修书,请顾老夫子来昆山主持战事。

顾炎武大喜,就去和母亲告别,叩头说:娘,儿子此去,不会再活着回来了。

顾炎武的母亲欣慰地道:儿子,你娘我虽然只是个村妇,可也曾受过朝廷的表彰,这说起来也算是受过国恩了。你去你的好了,如有变故,你娘我会自尽的。

于是顾炎武辞别母亲,带着弟子们匆匆去昆山赴死。可是他迟到了一步,怪物李成栋比他先到。

昆山之战,是愚昧对思想的反动,是奴性对知识分子独立性的刻骨仇恨,是大老粗对知识分子疯狂的报复。攻城的一方是清一色流寇,守城的一方是清一色书呆子。人说知识分子是一个民族的脊梁,但这脊梁骨再坚硬,也经不起一群大老粗抡刀猛砍。

再说李成栋那厮,当初史可法在世的时候,慑于其光明磊落的伟大人格,他心中的兽性为这高贵的人品所压抑,表现得很是乖巧。但这种乖巧只是出自于一种恐惧,而非是天性与良知的流露。所以当史可法死后,李成栋为寇多年的邪恶魔性,霎时间就失去了控制。

仇恨!

举凡愚昧与邪恶之人,对知识与自由都怀有一种无可言表的刻骨仇恨。

这种仇恨,从来只会发泄到知识分子的头上。

先以铁骑围城,对反抗者不分老幼,一律诛杀,而后杀入城中,大肆屠城。一时间血腥弥天,尸横满地,昆山城中的百姓,尽被李成栋这厮杀光。

于城外看到这情形,顾炎武打了一个激灵,猛地醒悟:李成栋这么狠毒,定然是洪承畴的授意。他这是有意的,存心要用最残暴的手段,将汉民族的反抗意愿彻底斩除。

这是斩首,斩杀汉民族希望所在的思想与传承。

当下顾炎武沉吟道:我不能上洪承畴的当,如果我死了,不唯我顾家没有了后代,而且汉民族的思想传承断绝,再也不会有希望了……

于是顾老夫子返回家中,却发现母亲已经绝食身亡。他掩埋了母亲的尸体,悄然离开了家乡。

从此顾炎武奔走天下,每到一处,都更名改姓,娶一个女人,等人家怀孕之后,留下骨血,他老兄悄然离家出走,撇下孩子让老婆自己想办法养大。他则奔走天下,到处宣传,号召人民起来,起来,推翻满清异族的统治。

顾炎武的斗争要坚持很久,很久,要隔几十代人,才能将汉民族的希望孵化成形。