第五章 上门认爹 第五节 客死异乡

石敬瑭借用辽国的势力来攻打后唐,后唐末帝李从珂深知大势已去,后唐即将灭亡,于是决定让耶律倍同他一起自焚。那么,耶律倍会陪着李从珂自焚吗?

耶律倍当然不肯自焚了。凭什么你自杀我陪着?咱俩感情再好,我连先帝都没追随,我能追随你吗?咱俩八竿子打不着。耶律倍拒绝了这项邀请,我才不自焚呢!我弟弟耶律德光正领兵日夜兼程南下,马上我就能见着祖国的军队了,我凭什么自焚啊?耶律倍不肯自焚,李从珂就派人暗杀了耶律倍,然后自焚。耶律倍死时虚龄三十八岁,实际上三十七岁。

石敬瑭攻破了洛阳,见到了耶律倍的遗体,抚尸痛哭。耶律德光是他爹,耶律倍不就相当于他大爷嘛,他一看大爷被李从珂害死了大痛哭一场,然后把尸体归还给了契丹。辽太宗见到兄长的遗体,也悲从中来。本来俩人小时候关系很好,是妈不待见你,不是我的原因,本来哥儿俩也没大仇。哥哥又把皇位让给我,甚至为了让我不至于生疑,渡海南去,客死他乡,所以太宗皇帝悲痛异常。

耶律倍的身后事怎么处理呢?太宗皇帝首先把他的遗体运回辽阳府安葬,追谥文武元皇王。中国古代,皇帝的名字是不能叫的,得避讳,那怎么称呼他们?皇帝活着的时候,有尊号,有年号,像明清两朝的皇帝,我们一般用年号来称呼,如洪武、康熙、雍正、乾隆等,因为明清两代的皇帝除了明英宗和清太宗,一生都只有一个年号。但明清以前的帝王老改元,像武则天在位十五年,就有十四个年号,她可能为了转运。皇上死了之后,有谥号,有庙号,谥号用一个字,概括出他一生的功过。谥号用字一般见于《逸周书》,封谥号不能超出这些字的范围,所以基本上哪朝都有文帝、武帝,经天纬地曰文,克定祸乱为武,一般开朝皇帝为太祖武皇帝,而二代守成之君称太宗文皇帝。谥号从性质上来说,一般有三种:表扬型、批评型、同情型。“文”“武”显然是表扬的;批评的如隋炀帝,去礼远众曰炀;同情型的如汉殇帝,继位的时候一百多天,驾崩的时候两岁,短折不成曰殇;还有像晋愍帝,在国遭忧曰愍,本来他没什么错,祖宗造孽报应他身上了。而耶律倍的谥号“文武元皇王”把元、文、武全占了,这个谥号是非常肯定他的。

太宗皇帝还加封耶律倍的儿子耶律阮为永康王,并把他带在自己身边,对这个侄子视如己出。所以我们说这个时候的契丹民族是质朴可爱的,你看李世民是怎么对待自己的哥哥和弟弟的?满门抄斩,一个都不留。而太宗皇帝在哥哥遗体归国的时候很痛苦,还加封自己的侄子,并把他带在身边,不但带在身边,还教给他军国大事,让他历练历练。

一次,太宗皇帝去辽阳的寺庙参观,看到当年布施的佛像和壁画,他十分伤感,《辽史太宗本纪》记载,他“顾左右曰:‘昔与父母兄弟聚观于此,岁时未几,今我独来!’悲叹不已。乃自制文题于壁,以极追感之意。读者悲之”。记得当年这些塑像和壁画是朕与父皇、母后还有皇兄一起来布施的,而今过来参观的时候却只有朕一个人了,怎能不悲从中来?