斯塔提乌斯之罪恶和其信仰耶教。升入第六层：惩贪食。

那位天使抹去我额上的斑点，指点我们上第六层的路，对我们说：“渴慕正义的人有福了”，却没有说别的。于是我们离开了那位天使。我觉得比经过以前的阶梯更轻便，跟着两位灵魂快步上升，毫无劳苦。

那时维吉尔开始说：“一种真心的爱慕发出的时候，常常激起别人的爱慕。自从尤维纳利斯降到地狱的候判所的时候，他说到对于你的感情，于是我对于你也就生了感情，对于未见过的人我从未有过这样热烈的感情，所以今次我们的相遇，使我觉得这些上升的阶梯也缩短距离了。请你告诉我，像朋友一般原谅我的戆直；也请你坦白地回答我，像朋友一般：像你这样勤学而充满知识的人物，贪吝怎么会占据你的胸怀呢？”

这些话引起斯塔提乌斯轻轻的笑声，于是他答道：“你的每句话，都是爱我的标记。天下事每每因为其真实内容不被人知，因而使人见疑，发生种种错误的猜想。从你的问题看来，可见你因为我所在的圈子，意谓我在地上过着贪吝的生活。实则我已离开贪吝很远，因为这种极端，使我受惩戒，达几千次的满月。直到我读了你的诗句，才矫正了我的偏斜。你对于人类的天性表示愤慨：‘对于黄金的神圣的饥饿呀！你为什么不节制人类的嗜欲呢？同时我感觉到那滚着重物对撞的痛苦。于是我知道我对于费用手面太阔绰了，我的需要忏悔正和犯了别的罪恶一样。有许多灵魂，复活起来都要精光着脑袋，因为他们在生前不识不知犯了此罪，直到最后一刻还不知道忏悔呀！请你知道：互相向对的罪恶，在这里一并弄干他的绿色呢。所以，我虽和贪吝者在一处哭泣，但我所犯的正是和他们相对的罪恶。”

那时唱《牧歌》的说：“当你歌吟伊俄卡斯忒双重悲哀的恶斗的时候，你恳求克利俄伴着你，那时你似乎还没有信仰；没有信仰，为善仍有不足。假使你有信仰，那么是什么阳光，或者什么烛光，替你推开那黑暗，因此你扯起你的帆，去追随那个打鱼的呢？”

他答道：“你是第一个引导我向着帕尔纳斯山，饮了那里的泉水；也是你第一个照明我到上帝的路。你好比一个夜行人，掮着火把在背后，自己没有受益，但照明了跟随他走的人。你的诗里写道：‘世纪重光，正义再生，人返古代，天降新民。因为你，我成为诗人；因为你，我成为耶教徒。但为使你更明了我的描写起见，我的手不得不再加以渲染。那时全世界已透入新的信仰，这是从永久王国的使者所散布出来的种子；我记得你的话非常和那些新的预言者相符合，他们是我所常常访问的。我那时逐渐觉得他们是很神圣的，然而他们竟受到图密善的虐待，我常为他们洒同情之泪呢。我逗留在那里的时候，常常帮助他们：我见到他们正义的生活，就叫我轻蔑其他一切的宗派。我在诗中写到希腊人进兵到了忒拜的河流以前，我已经受了洗礼；但是我因为害怕，只是秘密地做一个耶教徒，在许多年之间，我仍旧装作一个异教徒。这种畏缩的行为使我在第四圈里跑了四百多年。所以，你为我掀起帐幕，在他里面正藏着我刚才所说的大善呢。我们上升途中还有多余的时间，请你告诉我：我们的老泰伦提乌斯、凯齐留斯、普劳图斯、瓦留斯在哪儿呢，假使你知道；他们是否有罪，在哪一层？”

我的引导人答道：“你所说的他们，还有佩尔西乌斯，还有其他许多位和我，同着那位希腊人，他吃文艺女神的奶比别人多，都是在黑暗牢狱的第一层。我们不时谈起那座山，那儿是我们的乳母所居之地。欧里庇得斯同着我们，还有安提丰、西摩尼得斯、阿伽同和其他希腊人，他们都曾经戴过月桂冠。那里还可以看见你所歌吟的人物：安提戈涅、得伊皮勒、阿耳癸亚和伊斯墨涅，她还悲哀得像在地上一般。那里还可以看见指示兰癸亚泉水的她；还有泰瑞西阿斯的女儿，忒提斯和戴伊达密娅及其姊妹。”

现在两位诗人都静默了，四周一看，已经出了山缝，到了阶梯的尽头；那时四个日神的女仆已经丢在后面，第五个走在辕前，引着热烈的车子奔向高空。我的引导人对我说：“我想我们应当把右肩转向山的外边，照着我们以前的方向行进。”于是习惯引导我们的脚步，而且我们也觉得没有疑惑，因为此外还有那位高贵的灵魂伴着我们上升。他们二人走在前面我跟在后面，静听他们的讨论，使我了解诗歌的艺术。

但不久他们美妙的讨论因为一株树而中断了。那树生在路中，结满着果子，清香扑鼻。松柏之类的树越向上则丫枝越稀少，那树正相反，越向下越稀少；所以，我想没有人可以爬上那树的。在山壁的一边，有亮晶晶的飞瀑从高高的岩石里落下来，散在那树叶之间。

两位诗人走近那树；树叶间有声音喊道：“这些食品你们尝都不能尝！”于是又说：“马利亚只想使那婚筵可以完全而不失礼，并非为着你们口腹之欲。古罗马妇女的饮料只有白水；但以理轻视膳食而得智慧。在最初的黄金时代，人民饥则食橡子如美肴，渴则饮清流如甘露。蜂蜜和蝗虫是施洗约翰在旷野的食料，所以他是很光荣的人；他的伟大一如在《福音书》中所宣不给你们看的。”