其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。①为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。②慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。③

本章阐述“慎终如始”的处事原则，并重申自然无为的思想。

①持，保持。兆，征兆。泮，消解。

②几，快要，差不多。

③复，弥补。