如同西甲喇嘛期待的那样，当他来到春丕寺时，这里已经聚集了一堆陀陀喇嘛。他高兴地对跟着他的几个雪浪寺的陀陀说：“我说了我们几个算什么，全西藏的陀陀喇嘛加起来才能把洋魔赶回老家。洋魔的上帝，你们见过吗？我可是见过的。没有一万个陀陀一人咬一口，上帝的肉里放不出血来。”

来到春丕寺的不光是康马宗所有寺院的陀陀，还有浪卡子宗、白朗宗、尼木宗、仁布宗的。他们都是看到噶厦政府发布的战时公告后，主动跑来献身的。可以证明西藏全境许多寺院的陀陀喇嘛都已经行动起来，正从四面八方朝春丕集结，只求一死，不望生还。春丕寺的住持多吉活佛吩咐手下供施了酥油茶和糌粑，心里嘀咕：来少了打不赢洋魔。来多了吃什么？总不能一直让春丕寺供给吃喝吧，想供也供不起啊。

西甲喇嘛兴奋得忘了吃喝，告诉多吉活佛：“这才是一部分，全西藏所有寺院的陀陀都会来的，有什么武器全拿出来，还有抹脸的颜料、酥油、锅底的黑灰，有多少拿来多少。”

西甲喇嘛自然而然成了陀陀首领。大家没什么异议，反正都是为死而来，当了首领难道会比别人死得更惨烈更狞厉？西甲自己有点不踏实，不断给新到的陀陀们说：“选一个首领啊，大家选一个首领。”很多陀陀都告诉他：“听说摄政王迪牧活佛派了丹吉林的西甲喇嘛做首领。西甲喇嘛在哪里？”每一次他都会惊叫起来：“哎呀，我怎么能当这么多人的首领。摄政王。你派了我吗？”说是说，心里是高兴的，渐渐也就当仁不让了。“我杀死过洋魔，好杀得很，下面就要杀上帝了，等着瞧啊。”他无意中说出了自己做陀陀首领的资历和期许。

西甲喇嘛没想到，他在春丕的出现早已惊动了驻扎在这里的前线总管俄尔噶伦。俄尔想：奴马代本不是说已经把他控制起来了吗，怎么竟在这里做起了陀陀首领？下意识的举动就是派士兵把他抓起来。但下了命令他又收回了。他身边的总管卫队只有一百人。而且个个是惜命的，万一打起来，未必是争先亡命的陀陀喇嘛们的对手。他把多吉活佛叫来，让他想办法关押西甲喇嘛。

多吉活佛更不敢了，他因为三十个春丕寺的陀陀已经升天成为护法神而对西甲喇嘛由衷地佩服着，而俄尔噶伦的谨慎态度更让他觉得西甲了不起，连你这个前线总管、噶厦大员都不敢动他，我算老几啊？加上西甲和他都是教内的僧人，情感是一派的，他怎么能听俗人俄尔的话，关押自己的道友呢？他说：“不敢，不敢，西甲喇嘛是我们春丕寺的恩人。我已经问神了，抓了恩人是会倒霉的。”

问神一说肯定是撒谎，俄尔总管大约也知道，但仍然吃惊地说：“真的问神了？你为什么不早说。”

西甲喇嘛就依然逍遥自在着。以后他会说，这是佛的意思。

就要离开春丕、前往隆吐山时，西甲喇嘛看到了欧珠甲本。欧珠甲本用煤炱和酥油的膏泥把自己涂抹得面目全非，但西甲还是从熟悉的身影中认出了他。

西甲把他拽到一边说：“你怎么在这里？”

欧珠说：“关兔子的笼子是关不住老虎的，春丕寺的喇嘛把我放出来了。”

西甲说：“我不管你是怎么出来的，我是说你一天喇嘛也没做过，把自己抹成这样是白抹，我们陀陀喇嘛的队伍不要滥竽充数的。”

欧珠可怜兮兮地说：“这里有俄尔总管的人，我要是不抹，供施的酥油茶和糌粑就没有我的份了。”说着用舌头搅了搅嘴里残留的糌粑。

西甲说：“原来你是为了混口饭吃。”

欧珠说：“对啊，老虎十天没吃肉，狮子半年没喝血。我饿得走不动路了，不吃饱就不知道应该做什么。”

西甲骄傲地说：“我们是知道的，十天不吃饭也知道。”

欧珠自惭形秽地指着肚子说：“我就知道饿，它饿。”

西甲大方地说：“那就快去吃吧，把我的那份也吃掉。”

欧珠高兴地说：“好啊好啊，吃了你那份，我就跟你返回隆吐山打洋魔。”

西甲严厉地说：“你不能跟我走，我说了你不是陀陀，不是陀陀的人跟着陀陀，陀陀会倒霉的。再说我们是要去死的，你不能死。你还有果姆呢。”

欧珠说：“大喇嘛你忘了？你说过释迦牟尼定下的规矩是欧珠遇到西甲，好比兄弟一家。走到哪里跟到哪里。”

西甲说：“我说了这个规矩？对啊，正因为我们兄弟一家，我才不能让你跟我去死嘛。”看他死乞白赖地还要跟，就对几个陀陀喊道。“挡住欧珠甲本，他不是陀陀，不能让他跟着我们。”

喊声吸引了俄尔总管的人，他们立刻过来围住了欧珠甲本。总管卫队的麻子队长说：“我们寻思你跑了呢，原来在这里。”接着一声断喝，“把冒领的酥油茶和糌粑给我吐出来。”

欧珠说：“大人，雪山的水一流到河里就回不去了，酥油茶和糌粑是吐不出来的，只能拉出来，等一会儿吧大人，我一定拉出来。”

麻子队长昕了更加恼怒，对几个卫队藏兵说：“把他再给我关回去，加三道铁链子，饿他十天半月。”

欧珠哆嗦着说：“大人，大人，别、别关我，我吐出来，就吐出来。树叶黄了落了，回到树上就青了绿了。”他最怕关押挨饿。比面对死亡还要怕。

麻子队长看出来了，就偏要既关又饿。卫队藏兵七手八脚把他带到了禁闭室前。

欧珠甲本又哭叉号，声音都不是人的了：“求你了大人，大人，佛爷，佛爷，非要关吗？那就关到佛殿里去。”好像他是有权利选择的。

西甲喇嘛远远看着，走过去对麻子队长说：“想想释迦牟尼定下的规矩吧，你这辈子关他，他下辈子关你。大人，报应是不会绕开任何人的。”

麻子队长对西甲喇嘛的了不起已有耳闻，觉得他已经让那么多陀陀变成了护法神，那些护法神还不都得听他的？护法神惩罚起来是要五内俱裂、七窍冒血的。他立即改变了主意：“大喇嘛说的是，打一顿撵走算了。”

西甲说：“慢打，慢打。”说罢就带领陀陀们火速增援隆吐山去了。

“慢打”就是轻打，意思意思就算了，是僧人慈善的表达。麻子队长却有着俗人和军人的理解，嘱咐手下：“丹吉林的大喇嘛发话了，不要着急，仔细打，好好打，慢慢地折磨他。”

这一顿毒打持续了三个时辰，直打得欧珠甲本叫破了嗓子，昏死过去。

隆吐山口，突然一片寂静，连呼吸也没有了。十字精兵已经冲上来，距离西藏军队最近的不到十步。他们并不知道自己面对着一支有枪不能使的军队，一支必须等来朝廷旨命才可以防身或杀敌的军队。他们看到西藏人一个个举着枪，就觉得立刻就会射出子弹来，便放慢了前进的脚步。寂静，仅仅是片刻，十字精兵哟来复枪又一次暴跳如雷，呼啦啦啦，决堤的火力，一片倾泻。

肉躯的西藏人再一次面对着钢铁的子弹。

森巴军的奴马代本首先做出了反应。他朝后跳起，喊一声：“跑啊。”所有他的人，男男女女，都跟着他往山后跑去。

接着是已经付出轻敌代价的朗瑟代本团，最后是果果代本团，都跑了，所有军人都在瞬间做出了放弃坚守的决定。他们并不仅仅是害怕，更是赌气：既然等不来开枪抗敌的朝廷旨命，何必要做活靶子让洋魔枪杀呢？已经证明他们不是刀枪不入了，不开枪便能堵住黑水白兽的事情做不到了。

冲在最前面的容鹤中尉有些吃惊：怎么跑了？一枪不发就跑了？立刻发现这是西藏人诱敌深入的诡计。他看到就在隆吐山口右翼的土冈后面，一片红色正在雾气里隐隐鼓荡，很快就显目赫然了。红艳艳一山的袈裟，袈裟之上是一颗颗桀骜不驯的黑头。

黑头袈裟突然集体发喊：“洋魔杀我，我杀洋魔，只求一死，快来肉搏，不要跑，不要跑，神佛斗帝魔。”

陀陀喇嘛们冲过来了，手拿的武器什么都有：棍棒、刀枪、铁链、皮鞭。脸是七彩的。红黄紫蓝绿黑白；神情有震怒的，有狂笑的，有寒冷的，有火烫的。人浪加喊声，形同天上的泄洪，没有怕死的，只有拼命的，生命朝着死亡飞扬而来。

容鹤中尉扑过去，推开部下，抱住机枪扫起来。立刻有喇嘛号叫着倒下。但倒下的又被抬了起来。喇嘛们抬着尸体往前冲，冲到近处，便把尸体扔过去。扔过去的尸体仿佛又活了，一脚踢歪了容鹤中尉的嘴。惊得容鹤中尉爬起来就跑，都忘了带走被喇嘛尸体压住的那挺机枪。十字精兵奔退而去。

戈蓝上校在山下看着，惊问道：“这些红衣喇嘛，凭什么不怕枪炮？就凭佛？可是我们也有上帝。”

达思牧师说：“大人，上帝只有一个，他这会儿也许正在欧洲的某个街区讲道，顾不上我们。佛有无数，能在同一时刻关照所有的生命。”

戈蓝上校生气地说：“达思牧师，你不会认为佛比上帝优胜吧？上帝无处不在。”

达思牧师说：“可这是在西藏，如果上帝不穿上袈裟，就没有立足的地方。”

戈蓝上校冷笑道：“我倒是希望无数的佛穿上上帝的长袍，出现在十字精兵的头顶。”

尕萨喇嘛说：“这么多陀陀，这么多西藏最可怕的喇嘛。”

又是西甲喇嘛。战争开始后，总是西甲喇嘛突然降临，让就要失守的隆吐山再次回到西藏人手里。第一次他带来了春丕寺的三十个陀陀喇嘛，第二次他带来了有大炮(尽管忘了带炮弹)、会跳舞的森巴军。现在又带来了这么一片暂时还来不及数清有多少的陀陀喇嘛。《圣史》上说，此喇嘛是胜军大王的转世，《佛说胜军王所问经》就是此喇嘛先世的问佛之经。佛说：“胜军大王，如果四周坚固高大的山都往内坍塌，其中的草木和动物，很难从灾难中逃脱，或用武力征服灾难，或用财宝收买灾难，或用药物制止灾难。众生就是四山坍塌之下的情器，很难从生、老、病、死四怖晨中逃离。或用武力征服怖畏，或用财宝收买怖畏，或用药物制止怖畏。”

西甲喇嘛虽然读不懂经书，也不知道先世，却跟他的先世胜军大王一样知道生命必然流逝，而且很快，既不能制止灾难，更不能收买怖畏。应该遵从的倒是：慢死不如快死，你死或我死不如你我都死。胜军大王能够掌握最恰当的机会，让他带领的人，在武力征服灾难和怖畏时，得到领悟的光芒，然后随着妙善之果的来临，澄定而瞬逝。

西甲喇嘛在隆吐山名声大震。