第四章 洪荒漫世

苍天在岐山之地连降四十天的大雨,到处都是水流。伏羲再到山洞找姜氏族人时,发现那里的人都被冲走或淹死了。伏羲百般无奈,为了人类能够延续,要求母亲华胥同意,与妹妹女娲兄妹成婚。华胥征求祖先和苍天的意愿,祖先和苍天显灵便答应了下来。可是大洪水并没有淹没岐山所有人,有很多人在燧人的指点下来到了成纪。伏羲女娲首倡人治,制规定矩,实行婚姻嫁娶,开始了人类的创世生涯。


可是,就在伏羲和女娲快将成纪房屋修理完毕之时,老天又下起雨来。这次大雨虽然不再夹带冰雹,可是并不比上次的那场小,而且下得时间更长。一下就是几十天,真是阴雨连绵啊!华胥看着外面的雨道:“下了这么多天,怎么还不晴!”

伏羲和女娲坐在火堆旁边,伸着手烤着一只羊道:“这回有火,不愁了,我们现在就愁人了。”

华胥道:“伏羲,这回你去了山洞,也把燧人叫来吧,就说是我说的。这次他来送火,可能是生了我的气了。”

伏羲道:“是啊,我们毕竟是从姜水山洞出来的人,尽管过去族长和燧人都有过不对的地方,我们都应该原谅他们。现在族长死了,我们也应该过去祭奠一下才对。”

华胥自责地道:“以前,是我的心小了,看来,人应该有广阔的胸怀,能容得下委屈的事才行。”

终于等到天晴,伏羲辗转来到姜水山洞。可他还没到跟前,已经感到大事不好,因为他看见,滔滔的洪水已经漫过山洞很高,洪水和山洞洞口发生的撞击,导致山洞旁边大浪滔天,山洞的洞口都快看不见了。伏羲大喊着,高叫着,可是除了洪水的声音以外,没有任何回响。他流着泪,又去了另外的几个山洞寻找,结果是一样的,还有几个被淹死的人挂在一两棵比较粗壮的大树上,样子看上去十分吓人。伏羲大声喊道:“燧人,你在哪里?”尽管他喊哑了嗓子,也还是不能听见任何回音。伏羲蹲在那里又哭了起来,他哽咽着道:“人类,人类难道就是这样的下场吗?”

伏羲在岐山上又等了一天一夜,等到洪水小了的时候,又返回这几个山洞观看。他看见洞的外面有一些淤泥,而洞的里面像被大水冲涮过一样,有几个人早就淹死了,可他们的手还死死地抓住洞里突露出来的岩石不放,这些人的形状非常难看,脸和身体全部腐肿,伏羲看了半天才能辨认出一两个人来,可是他翻过来掉过去地找了几遍,也没有找到燧人。

再回到成纪时,伏羲一下跪倒在母亲身边,他这次已经没有眼泪,而是非常真挚地、郑重地对华胥说:“母亲,这场大洪水,已经把我们人类几乎要灭绝了,岐山山洞的人都被淹死或者是冲走了,我想,可能这世间的人类只有你、我和女娲三个人,为了人类能存活下去,请你答应我和女娲成为夫妇吧!”

女娲听到这里,眼睛一下放出光来。

华胥听完,吃惊地问:“什么?你说什么?岐山山洞的人都死了?”

她看见伏羲点点头,自己一下瘫坐在那里,自言自语道:“都怪我啊,不然燧人也不会回去。不会回去……怎么能死呢?”

伏羲又问:“母亲,我正在等着你的答复啊!”

华胥道:“真的没人了吗?伏羲,你和女娲可是亲兄妹啊!如果你们兄妹成了夫妇,人类不是又回到了从前的血缘乱交时期?不是又回到了人类最初的那个阶段了吗?”

女娲问:“母亲,人类最初的阶段怎么样?”

华胥沉静下来,长长地叹息了一声:“最初的阶段,人就是动物,就是野兽。那个时候,人类只有男女之别,没有其他称呼。母子、兄妹之间均可以交配生子。这种交配,没有场合,随时随地而为!也不像岐山媾交洞那样有一个固定的地方。这种情况,姜氏族人把它叫乱交,也叫乱伦。乱伦的结果,就是生下来的后代不健康,常常是畸形的。所以,与族外交配固然不好,可它毕竟是比乱伦状态前进了一步啊!因为,它毕竟不再是那种带有血缘的交配了!”

伏羲、女娲都静静地听着,两个人又互相对望了一眼,都长叹起来。

华胥继续道:“可是,群交所生出的孩子,只有母亲而没有父亲。人类应该改变这种状态。为此,我也曾亲身尝试着去改变它,可是在这女人所掌管的天下,是很难实行下去的。现在伏羲创造了成纪这个地方,只要有外族人来此,就有可能改变它!可是,在终于有了希望的时候,为什么又是天下大雨淹死了那么多的人呢?难道,这是天意吗?”

伏羲流着泪,说道:“母亲,也许,我和女娲之间,真的是天意。而且,这种天意女娲早就感觉到了,而我们却没有感知。”

华胥奇怪地问:“怎么回事?”

伏羲道:“就在我和女娲以前来到这里的时候,女娲就提出过我们兄妹婚配之事,当时是我不肯。女娲就说,天空中有两片云彩,如果它们能合到一起,我们就成夫妇。我还不信,果然,后来合在一起了。可是我仍然坚持不能成为夫妇。可今天确是有这么大的事情发生。现在,所有的人都不见了,如果我们再没有后代,那么人类就完了,所以,请母亲答应我的请求吧!”

华胥也用手抹了抹眼角,她的脸色突然变得无比地刚毅:“如果真是天意,我也要看看。你们随我来,我们再到岐山山顶。”

华胥在前,伏羲、女娲随其后,辗转来到了岐山山顶上。华胥在上面跪倒,对天空拜了几拜:“苍天啊!祖先啊!我华胥今天引领一对儿女来到岐山峰顶,我们的头上便是苍天你啊,我们的脚下就是祖先生养我们之地,今不知为何天泄洪水,卷走了姜氏族里的人,也就卷走了人类原来的生养之根啊!现在,仅仅存活下来了我们三个人,我们还要活下去,人类还要生存发展下去,所以,我要根据苍天和祖先的愿望决定,我这对儿女是否能成为夫妇。现在,我们站在岐山山顶,我要让我儿伏羲、我女女娲两人一齐向这岐山的两面各抛下一块巨石,如果两块巨石到了山下能滚到一起,就证明苍天和祖先都希望他们成为夫妇。否则,就是不可以的。伏羲、女娲,你们两个人听明白了吗?”

伏羲、女娲道:“明白了!”

华胥道:“那好,准备好,开始!”

伏羲、女娲一起将两块巨石分别推向山的南面和北面。巨石向山下不断滚动。说来真是怪了,那两块石头滚着滚着都向东面偏过去,快到山底的时候,真的竟然滚到了一起。

华胥叹了一声道:“天意!这就是天意!”

华胥领伏羲和女娲到山下来看,那两块大的巨石竟然经过磨擦和碰撞,变成了两块大的磨盘,而且两块磨盘完完整整地压在了一起。

看到此情景,三个人都惊呆了。

回到成纪,华胥让伏羲宰杀了一只麋鹿,并把鹿皮扒了下来用火烤干,把整个鹿肉用火烤熟。又对伏羲道:“你能不能给我准备一把锋利的石头。”

伏羲点头说:“我这里有现成的。”就把自己磨成的一把石匕递给了母亲。

华胥点点头道:“很好!”就用这石匕将鹿皮从中间划开,一半递给伏羲,一半递给女娲道:“母亲今日为你们二人做主,以这俪皮为礼为证,成为人间第一夫妇。望你们两个人相互爱护,一定要克服艰难险阻,将人类延续下去。”华胥说完了,流下了很多泪水。

伏羲、女娲相互看了看道:“母亲放心,我们一定会做到!”

从这日起,华胥就与伏羲、女娲分住在两个房屋中。

女娲真是喜笑颜开,她看见伏羲出去取回来一根很长的绳子,就用手搂住伏羲的腰问道:“夫啊,你弄绳子干什么?”

伏羲道:“今天的日子特别,我想了一个办法可以将它记载下来。”

女娲转到伏羲前面问道:“是吗?怎么记?”

伏羲道:“结绳而记,大的绳结记大事,小的绳结记小事,中间不系的地方可用来表明时间的长短。”

女娲笑道:“你真是聪明,这种办法恐怕只有你才能想得出来啊!”

伏羲就用绳索系了两个疙瘩,对女娲道:“你看,这绳上有两个结,第一个结表示洪水毁灭了姜氏氏族,第二个结,就是你我为了延续人类而兄妹今日成婚。”

女娲抱住伏羲道:“你记得对,记得好,为了人类,也为了我们自己。”

可是就在伏羲与女娲已经完婚成配的第五日下午,竟然有将近上百余个族人来到了成纪。伏羲、女娲、华胥三人都很吃惊。伏羲寻问情况,才知道原来姜水山洞的族人并没有完全被洪水毁灭,还有将近二百余人幸存了下来。

原来,燧人从成纪走后不久,就回到了岐山山洞。他在洞里召开了一次族人的聚会,提出来要离开山洞另创人类新居所的主张。并且向山洞里的族人简单地介绍了伏羲和女娲所开创出的成纪之地。宣布自己也看好了一个地方,那就是群鸟荟萃纷飞之处,说在那里他学会了钻木取火,所以他要在那里建造一处人类的新聚落。

燧人征求山洞族人的意见。这一下,族人热闹起来了,说什么的都有。有赞成伏羲、女娲的,说早知如此,不如早去了成纪之地,跟着伏羲、女娲了。也有赞成燧人主张的,准备跟着他走。还有很多人愿意继续留在岐山山洞内。

燧人根据这种情况,就将这些姜氏族人一分为三。愿意去找伏羲、女娲的,就告诉了他们去到成纪的路,愿意跟燧人走的人,他就都带着。而对于那些愿意留住在原来山洞的族人,燧人也不勉强。告诉他们,等到他的聚落建造起来以后,再来接他们。燧人还强调说,新的聚落都不是住在山洞的,需要搭盖房屋,这段时间可能长些,所以希望年长的族人最好先留在山洞中。燧人又留下少数几个年轻的人来照顾老弱者后,就出发了。

燧人带领这些人出来后,将这些人又一分为二,按着男女、氏族的不同,分出一半人来,让他们去找伏羲和女娲,去找他们新建造的成纪之地,让他们从此处顺着姜水走,当姜水汇入一个大的河流之时,就逆水而行,这样,就能找到伏羲的成纪那个地方。

这些人与燧人惜惜而别。可是他们走啊走啊走错了地方,再加上又遇见了大雨,他们便去了一处山上。在山峰顶上,他们看见那洪水暴虐的情景,听见那洪水震耳欲聋的声音,有人还看见在泛滥的洪水之中,族人被水流冲走的惨烈场面。他们知道岐山姜氏氏族完了,那些洞中的人肯定不在了。

这些人在哭喊声中,走了近几十日,才终于找到了渭水,找到了伏羲的成纪之地。

听完了这些话,伏羲、女娲、华胥三个人对看着,他们一时之间不知道怎么办才好。最后华胥道:“你们和我都是族人,有些事情虽然不好意思开口,可是事已经发生,又事出有因,不得不说。前几日大雨刚过之时,伏羲去了姜水山洞,却是不见一个人,我们以为在这场洪水中,族人都已经灭绝了。为了延续人类的生存,由我主张,伏羲、女娲结成夫妇。我们曾经到岐山之顶询问上苍和祖先之意,上苍和祖先也都同意了,现在他们已经完婚成配,可是你们来了,却来晚了。”

族人听明白了事情的原委,不但没有生气和愤怒,还为伏羲、女娲、华胥为了人类而牺牲自己的做法所感动。他们都愿意跟着伏羲,并在渭水成纪这个地方生根落脚。

华胥、伏羲也很感动。他们还没说话,女娲却先道:“这次族人来到了伏羲和我开创的成纪,我们都高兴也欢迎。可是这里和姜氏山洞不同,上次回山洞时,我就说过,人类不应该和野兽一样,要有自己的行为。你们男人要有男人的行为规范,这就叫规,女人要有女人的行为规范,这就叫做矩,两种规范合在一处,就是我们人类的规矩。现在族人来到我们成纪,就要先定好规矩,只有族人都接受了,并按着这个规矩去做了,我们的成纪才能越来越好。可是如果我们定的规矩,你们不听,我看,那我们还不一定能接受你们呢!”

有人问:“什么规矩,你们就说说吧!”

伏羲这才道:“规也好,矩也罢,皆来源于人的本身!我在山洞之时就说过,人类和野兽是不同的。我们所看见的野兽,大都是四条腿走路,而人类呢,是两条腿走路,我们还有两只手闲着,这就是人和野兽不同的根本所在。正是这种不同,决定了人类有很多可以延伸的东西出现,比方说,我们人类可以用手来搬运石块,可以来拿棍棒。当我们面对野兽的时候,我们可以扔石块砸它们,可以用棍棒打它们,这就是我所说的人手的延长。人手的延伸还包括,我们可以用手来建造房屋,可以用来打制和磨制石器,可以用来做绳子等等。总之,这些就是人和动物不同的地方。正因为有了这些不同,所以人类的生活也要与动物不一样,比方说,我过去说过的,人吃人的现象不能再发生,还有女人和男人的交配应该是建立在双方自愿的基础上,还有交配不是什么好事,不能再当着大众的面进行……还有很多,如果你们接受了我和女娲的这些想法,我就接受大家,我们就一起来创造一个新的人类聚落。”

众人七嘴八舌地说:“伏羲说的对,人和动物本来不一样嘛,想法和做法不一样,当然就更好了。”

有人道:“这不当众交配,上哪里去交配去,总得像媾交洞那样有个地方吧!”

还有人道:“我看跟着伏羲没错,你们看人家这里,连老虎都听他的,我们有什么不可以的。”总之,众人都答应跟着伏羲干。

伏羲道:“既然如此,我们就一起干吧。今天先给大家烤一头麋鹿来吃,吃完了男的就一起到土屋挤一挤,女的就到我们住的屋里来。当然,我也去土屋和男人在一起住,大家记住,从即日起,到我们大家各自的房屋建成之时,首先要杜绝男女在一起群交乱配的事情发生。”

这晚,伏羲与男人们住在一处,和他们唠了一些自己的想法,也询问了这些人的情况。原来来的这些人,除了伏羲所属的姜氏族人外,还有有峤氏族数人,少亢族数人,也有几个是燧人带到岐山山洞的人。伏羲想:这样很好!从这些人员看,各族人数大体是很均等的,男女的数量也大致相当。这就为他以后的事做好了准备。

别人都睡了,可伏羲睡不着,他想了很多很多。

次日一早,伏羲又去见了女娲和母亲华胥,将自己所思所得都讲给她们听。女娲和华胥听了,对伏羲的想法极为赞成,同时,也将两个人的想法说给了伏羲听。于是,伏羲便将这两种想法合在一起,又将来人聚合在一处,宣布了他思考成熟的人类五行:

“今日大家聚会,成纪这个地方也有了各族的人,这些氏族人合成一个部落,我把这个部落叫做太昊。太昊是什么意思,就是日头照在天上,大地广阔无边。因为太昊部落是从岐山姜氏氏族脱胎而来,引导族人来的人是华胥的儿子伏羲和女儿女娲,所以太昊部落又叫太昊华族部落。太昊华族部落与岐山姜氏有别,从哪里做起呢?就是要先从规矩人类五行和劳动做起。哪五行呢?”

“一、人不得以人为食,太昊再也不允许发生以前姜氏氏族人吃人的现象,没有食物了我们可以饿死,但是绝不允许再吃人,特别是吃自己的族人。”

“二、废除姜氏氏族以前那种族外的群交制,将交配变为婚姻。这种婚姻要在尊重男女双方意愿的情况下进行,这种婚姻叫做族外对偶婚。什么叫对偶婚呢?就是一天之中,男女在劳动时间除外,只能是一个男人与一个女人交配,不能再像以前那样多个人在一起交配。以后人可以换,但也只能是每天一对男女之间有交配行为。同时不得于明处交配,须暗处私下进行。同时废除以前的媾交洞那种固定的交配场所,将男女交配一事放在晚上房屋进行。太昊要设人专门管理此事,先由华胥代管。这个由华胥代管的婚姻职务,名字叫做月老,所有族人男女,都要将交配的预期对象先报给月老,当男女双方都同意以后,月老给他们安排用来交配的房屋。如果有一方不同意与对方交配,月老有权取消这种交配而另行安置。无论是男方和女方,都不能自己自行去做交配的事情!”

“三、为了确保太昊部落的壮大,部落也希望女人多生孩子,并在以后分配物质的时候,奖励那些多生孩子的女人。但是生多生少,不再作为成为族长的参照。只能是部落族人在分配部落成果的时候给予相应的鼓励。多生孩子的女人可以多得一些劳动成果,早得到固定的居所,多得到一些吃的食物。”

“四、太昊华族人不再分地位尊卑,人人均可冷天围披兽皮,热天穿完整的树叶裙。”

“五、劳动是每个人必须做的事,除了没有劳动能力的老人和小孩子以外。劳动的成果归部落所有,然后再由部落进行公平的重新分配。族人也可自行组成一个公平分配组织,向部落提出分配预案,用以做分配的参考。”

“以上五点,是我们太昊部落的每一个人,包括我、女娲、我母亲华胥在内所必须遵循的五种行为。”

关于伏羲和女娲规定人类五行之事,有很多古籍记载了这件大事。唐代司马贞在《补史记三皇本纪》中道:“太昊庖牺氏……造书契以待结绳之政,于是始制嫁娶,以俪皮为礼……定人类五行。”至于伏羲所创立的人类五行,是不是上面我所记述的五种行为,我想应该是大同小异的。近几年,在我国几个地方的古祠墓中,出土了各种关于伏羲、女娲的汉代砖石画像。伏羲、女娲人首蛇身,二人交尾紧缠。除此之外,伏羲、女娲各举规和矩,说明了两点:一、伏羲和女娲在人类的交配制上有所创意;二、伏羲、女娲一起给他们部落的人类定下了规矩。

伏羲说完了,环顾四周。

族人们议论纷纷,有人说:“人不吃人是好事啊,谁希望被族人吃掉啊!”

也有人道:“每天只是两个人之间的交配,也行,省的像以前那样打起来。”

有人说:“交配私下进行,在哪儿啊!”

也有人说:“别担心,伏羲会安排好的。”

有人道:“这回可好了,人人皆可以围披兽皮,冷天就冻不着了。”

有人道:“什么是劳动啊?劳动不就是干活吗,多干点也没关系,用的时候不缺就行啊……”

听完大家的议论,伏羲又道:“劳动是一种新的说法。我们以前在山洞中也有两种劳动,一是采集,二是打猎。采集和狩猎都是为了糊口,为了我们这张嘴。为了吃,我们就得去劳动,去采果子,去和野兽抢食物。可是这种劳动,却是单一的、是不得不去做的。那以后我们做什么呢?你们也看到了,搭盖房屋、制作兽圏、放牧养畜、挖制壕沟、猎兽捕鱼、保护火种等等,都是劳动。这些,都有别于我们以前的山洞,这是一种新型的劳作方式。而且,我们所面对的食物不再只是野兽,还有水中的鱼类。另外,我们有了一个大自然带给我们的大宝贝。什么宝贝呢?那就是火啊!所以,我们只有分工劳动,分工协作了。什么叫分工劳动和分工协作?简单地说,就是把我们太昊的人分开,各自去做各自的事!比方说,火这个东西,是需要有人看管的,也是需要会使用的,所以我们要专门抽出一些人来观察它、研究它和使用它,这是我们以前在山洞时从来没有做过的事情。还有就是捕鱼,捕鱼是要在水中捕的,而不是在陆地。所以要捕到鱼,就要会水,会在水中游来游去,会将头扎入水底,会找有鱼或鱼多的地方。还有,就是建造房屋、挖壕沟陷阱、制造各种器具用具。把我们这些人分开来做,就是分工。”

伏羲说到这里,看族人都在认真地听着,他们的神态很好奇,就笑着道:“我说的这些,现在你们听了可能不懂,可是不忙,慢慢地你们都会明白的。下面,我就先做这样的分工。把我们这些人分为六个队,男人分成四个队,分别是匠、架、狩、捕等。具体地说,匠队,是专门负责制造器具的一队,专门制造石器、木器和绳索;架队,负责建造房屋的一队,专门建造我们族人住的房屋和牲畜用的圈;狩队,继续以前的狩猎,是专门负责猎狩山上或林中动物野兽的一队;捕队,是专门负责在水中捕鱼的一队。而女人分为三个队,一队仍然像从前那样,负责去山中树林采摘野果;第二队负责放牧鹿群和羊群;第三队则负责保护火种和研究用火。现在,我们对各族人中每个人的才能还不是很熟,男人暂时由我负责,女队则暂时由女娲负责。以后,如果谁有特殊的才能,我就提拔他为各队的头。你们懂了吗?”

这次,太昊的人都听清楚了。

晚上,女娲将伏羲叫出来问道:“伏羲,你定的那个婚姻模式较以前的族外群交虽然强多了,可我不明白,为什么男女之间的交配关系每天还可以更换人呢?难道就不能固定下来吗?不换不行吗?就是一个男人和一个女人的婚姻该有多好?我和母亲说过,只有像我们一样,在不更换人的情况下,出生的孩子才可能既有母亲又有父亲啊!”

伏羲道:“对于这件事,我想了很多,你所说的那种固定的一对一的交配方式,有可能才算是真正的婚姻。可是我们以前在山洞时是比较混乱的族外群交,如果一下子就把这种混乱的交配过渡到一对一的固定的婚姻,恐怕是在较短的时间里很难实现的。因为以前族人乱惯了,一下子约束太多是不可能的。所以我主张慢慢地过渡吧!而且,我也找到很多的族人商议过,他们对对偶婚也许能接受,可是对于你说的那种一夫一妻制式的婚姻,一时之间还接受不了啊!”

女娲听了点点头,有些无可奈何地道:“你说的也许有道理。那么,你也和其他的那些人一样吗?每天也去更换新人?”

伏羲笑了道:“他们接受不了,不等于我就接受不了。你已经做了我的妇人,我当然会认真地对你好。再说了,我还有更多的事做,哪里有空去理其他的女人,你放心吧,我只理你一个。我和你,先给族人做个一夫一妻的表率,当他们都有了自己的爱侣的时候,相互之间不愿意再让别人插入到他们中间去的时候,就会又有一夫一妻出现了!一夫一妻,本来应该是人类比较完美的婚姻形式!”女娲听了,这才很高兴地笑了起来。

伏羲又从兽皮里取出那块陨石来说:“我现在已经初步懂得了上苍将这块天石赐给我之意,就是让我明白天地的大道理啊。”

女娲问:“那你明白了什么?”

伏羲指着陨石上面的阴阳鱼图道:“这是一块石头,却分出一阴一阳两个部分。我就把此图定名为太极,它象征着我们人类的生存空间。而这太极可以一分为二,化为阴极和阳极两个部分。就像我们只有一个母亲,却生下了一个阴性的你和一个阳性的我一样。所以,女人属阴而男人属阳。在天上呢,白天有明亮的太阳而夜晚有一个不亮的月亮,太阳为阳而月亮为阴。我想,世上的所有东西都可以以阴阳来区分吧!”

女娲听了,想了半晌才有所悟,道:“你讲的事,有道理,可是很深奥!”