“师父，后来许仙怎么样了？”

“许仙皈依佛门，常伴雷峰塔。”

物换星移几度秋，人事代谢浪淘尽；年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

许仙说，从前娘子等了他千年，只为与他相遇，而今，他以余生偿还。敲一天木鱼是一天的意，念一天的经是一天的念，从今以后还一天是一天的情。

一生几许伤心事，不向空门何处销。

“师父啊，那后来许仙记起白娘娘没有？”

“记起还重要吗？”

“不重要吗？”

“重要吗？”

“不重要。”

“那你还问。”

“可不记起也不重要，既然都不重要，那记起何妨。师父啊，我们这样漫无目的闯荡人间，长路漫漫，再不八卦下，就要闷死了啦。”

“……”

“师父，我们去哪儿？”

“你想去哪儿，就去哪儿。”

“我哪儿也想去，哪儿也不想去。”好个能忍，已有锋机。

“师父，为什么你不留在金山寺继续当住持呢？”

“师父，为什么你没有把我收了呢？”

“师父，为什么……”

……

法海向空中抛去一只苹果。

问题太多。

塞住他的嘴巴。

“师父……”

“又怎么啦？”

“师父你看，下雪了！”

漫天飞雪，说来就来，未及声明，仿佛所有偶然的必然。

这景呵，似曾相识。

是什么时候的事呢。

能忍终于明白。

既然天地生人，同时也生妖，那么妖，必有它存在的道理。

千百年来，我们所谓除“妖”，不过是除“异端”，但凡有悖于我们现阶段常识所识的事物，均视其为“妖孽”，必得“斩除”。

可笑至极！

世界上，不被我们所知所识的事物，何其之多。

所谓“顺我者昌，逆我者亡”，对妖莫不如此。顺我，就让你成仙，逆我，便收了你。

多么愚蠢！

师父的师父还执念于佛祖，佛曰佛云佛如何。到了师父这里，是连佛祖都没有了。佛无处不在时时有，佛到处都在刻刻无。

到最后，没有法，没有规矩，也没有秩序。

法是用来犯法的。

规矩是用来犯规的。

秩序是用来被打破的。

倘若不知其味，不受其惑，有何值得夸耀？只有了其味，明其惑，却真正不以为意，不受其扰，才是真的“空无”。

与人无爱亦无嗔。

但无即有有即无。

能忍彻悟。

他把手里，不，是嘴里的苹果咬了一口，流涎三尺，振翅高飞。

好甜。

甜得像她，蓦然绽放的笑颜。

雪花依旧落。

一人一妖走天涯。

雪花依旧落。

落了片白茫茫大地真干净。

灵犀霍然不灵，

心无龟甲，不能卜

来世的约会。

在塞北，在江南岸。

我说故人哪，

道别时你折柳丝

抑或发丝？

回光渐息，如将翕的睡眼。

键上指移走，铿锵也渐息。

像一朵花，无奈、无奈地

在雾中消隐。

卦者说，神将粉碎。

在粉碎的水晶中死去。

最后一滴泪，我说就碎向

大海的，大山的，

洪荒的静默吧。

江南，江南我另有约会。

扁柏树织，织最密的网。

网我成茧。

茧外是禅，禅外是迷。

谜底如迷，网在迷中轮回。

一轮一梦，却无以探测。

因为解梦的大书也丢失在梦中。

在迷惘的江南。

注：本书第二章第5节末段诗作引自中国台湾诗人夐虹的《水纹》（全诗）；第七章第4节末段诗作引自夐虹的《镜缘诗》（其中两段）；第十六章第2节末段诗作引自夐虹的《迷梦》（全诗）。

白蛇传说（番外篇）