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[場景：岳麓書院講堂前廳。一張三米長的舊式琴凳。琴凳上放著一卷裝裱好的講稿。

黃永玉面向觀眾坐在琴凳前面的一把矮小的靠背竹椅上——是鄉間經常能見到的那種竹椅。]

①原題為“文化漫步”。

主持人：這個講臺是黃永玉先生執意要我們做的，黃老有一個獨具匠心的演講稿。

[場景：主持人指著琴凳上的那卷講稿。]

主持人：黃老，能給我們介紹一下這幅長卷是怎麼來的嗎？（掌聲）

黃永玉：來這裏講話之先，我還不感到有什麼困難，因為我經常上課嘛，講講這個，講講那個，倒是常有的事情，

但後來隆重的氣氛把我弄得緊張起來了。（掌聲）

我以前講課講個四小時五小時也不要緊的，弄個提綱就講，聽眾原諒我跑野馬，一個部分講得很長很長，

一個部分講得很短很短，時間就到了。

我想這次，要起個稿。這一起稿不得了。我在上海住了五六天，從早到晚就寫這個稿子。

寫到快完的那天晚上，我才打電話給我的朋友們，我說我到上海來了，朋友們說：“那太好了，你住幾天？”

我說：“我明天就走。”

“那你來幹嘛！”

我說：“我來起稿的。”

沒想到稿子有這麼多，一個朋友乾脆就說：“我給你旅好吧，免得一張一張看。”

總共有十一張稿紙，我就把這個（旅好的）稿子帶來了。（掌聲）

主持人： 下面請黃老做演講的第一部分——關於繪畫。大家熱烈歡迎！（掌聲）

[場景：黃永玉講學。]

朋友們，我不是研究學問的專門家。專門家的特徵是學問有系統，有深廣度。誰不想做專門家呢？

我當然也想做，只可惜當年我一心想畫畫，功課不好。

說起來人家都不相信，我初中三年，念到兩年，留了五次級，（掌聲、哄堂）

唯一的收穫呢，是同班同學多，（哄堂）一兩百位同學。（笑）

為什麼要講這件事情呢？我念書的地方是福建廈門集美學校，那是個很有名很有名很完美的學校。

學校有圖書館，六層樓高，藏書非常多。我到集美學校念初中一年級，感覺老師很幼稚，還手牽手捉迷藏。

我就說，我們湖南鳳凰縣到了小學六年級，哪還捉迷藏，爬山、打野外了。（掌聲）

四書五經基本上都解決了。那時，湖南省的省長叫何鍵，他是主張讀四書五經的。

我父親是新學的老師，反對讀四書五經，但沒有辦法。我也被強迫讀了四書五經，還有《古文觀止》。

要背，背錯了打屁股打手板，感覺非常受壓迫。

但是後來離開鳳凰，尤其是在長大以後，二十幾歲、三十幾歲之後，才想到我的屁股沒有白挨打。

我就想到一個問題，小孩子念古書有沒有用？大人說沒有用，束縛思想。

現在看來還真有點用，做起文章來哪怕你是寫白話文，上下對一對，講究一點音韻，那文章就挺有意趣了。

所以，到了集美之後，我很看不起那個學校，成天鑽在圖書館裏面。

這樣，大部分時間就在圖書館耗掉了，總是留級。而有的老師卻另眼相看，於是權威的老師就說教育方針有問題。

其實，也沒什麼問題，對廣大的同學來講一點問題也沒有。這麼好的學校，高級完美，幾乎是全國之冠。

我有沒有問題？我也沒有問題！我很用功。國文不錯，自然科學也可以，美術當然是不錯的。

只不過，把學科換成圖書館的書了。

以後，養成了習慣。幾十年過去了，雖然專家沒有當成，倒很得意地看了一輩子的閒書。

這麼說的意思，只是為了向諸位介紹一下自己。

到我們湖南人的文化“耶路撒冷”嶽麓書院，並不是因為膽子大，也不是因為臉皮厚，而是我的一種情感的權力。

家父在我門歲的時候，就幾次帶我到這裏來過，使我產生了一種崇敬。

流浪的夢裏，也依稀靠這裏的廳堂、庭院和回廊得到慰藉和鼓舞，我是屬於湖南這裏的。

我雖然沒有為楚土爭光，但我相信嶽麓書院能收留我這個文化流浪漢。

諸位寬宏大量、不辭辛苦到這裏來，聽聽幾十年作為文化浪流漢的我，談談文化流浪的經歷，擺擺龍門陣。

有時我跟朋友們開玩笑說，生物有遺傳因數，歷史也有歷史的經驗。歷史光是經驗嗎？歷史有沒有遺傳基因？

比如說山西人做生意天分頗高，這是廣義的稱讚。

解放後的資本主義改造，山西的家屬經濟張三或者李四基本上消隱了，近二三十年的改革開放之後，聰明勁頭又上來了。

當然不一定是張三李四的後裔，即使是後裔，也隔了好幾層，

這個現象，山西、廣東、上海包括我們湖南，很多地方都能找到例子。

不是骨肉的遺傳基因，是極妙的歷史基因現象。

當然，我現在想講的不是我不熟悉的山西省，我想講的是湖南我們自己的故鄉。

我覺得我們湖南、湖南人以及山水都有頗特別的地方。

長沙火車站天然巧合的那一座火炬紀念塔，給外省人的觀感就是一個辣椒，紅極了的辣椒。（掌聲）

社會效應比原來的火炬還要好，道盡了我們湖南人的精神。

聽說斯巴達人剛生下來就要吊在樹上，放在岩石上，讓他經風雨見世面，

長大以後還要受盡體力的鍛煉和折磨，以便應付衝鋒陷陣。

論體力和體魄，我們湖南人遠不如山東、山西人，我們都很滿足於自己的身材短小。（掌聲）

毛主席身材魁武，是個例外。（掌聲、笑聲）但是在處理自己和自己身外的日常生活和非常條件，自覺已經夠用了。

像矮小的拿破崙，對他身材高大的元帥說：“你不要以為你身材高大，我隨時能解決我們之間的差距。”（掌聲）

我們湖南人經常有特殊和巧妙的能力，解決客觀差距。（掌聲）

湖南人比斯巴達人稍勝一籌的地方就是除了我們能忍饑耐勞之外，

還經受過意志、道德、理想的折磨和鍛煉，能臨危不懼，應變從容。

“楚雖三戶，亡秦必楚”是自古就有的名言，有抱負，有理想，置自身悲觀於不顧，

這不是哪一個家屬的遺傳基因的問題，所以我說，遺傳基因之外，還有個歷史基因的問題。

毛主席教導我們說：“歷史的經驗值得注意。”

歷史的經驗當然值得注意，歷史的基因呢？至少是有值得發生興趣的問題。（掌聲）

一百多年來，湖南出過那麼多驚天動地的風雲人物，

曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、熊希齡、毛澤東、劉少奇、胡耀邦，還包括朱德，聽說他老人家原來也是湖南人。

這些老人家都過世了，於是有些人就說湖南人的氣數盡了、完了，風水轉了，

沒有想到幾年以後又出了個能幹的朱鎔基。﹝掌聲）

你想得到嗎？！我這是開玩笑，童叟之言無忌，所謂的歷史基因也是瞎編的。請原諒。

我的本行是畫。事實上我也沒有正式學習過畫、從過師，也沒跟過老師傅。

正因為如此，我倒是沾了點沒有正統的光。很自由自在，不受約束。畫畫，還是正統學習點東西好。

一些基本功夫的掌握，不像我們在野黨掌握得那麼辛苦，花費那麼多時間，這些都不談了。

這裏我挑出幾個我比較想談的問題來說說，這些問題常常被朋友問及，我看不熟悉繪畫的朋友也會有興趣。

要申明的是我不是美學家，也不是美術史學家，是個手藝人，談的只是手藝人的不成熟的經驗而已。

《未完待續》

Prepared by wmm / Dec. 03, 2005 / 書 齋

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Recommend (1 recommendation so far) Message 2 of 7 in Discussion

From: -SillyDreamer-1 Sent: 12/3/2005 10:46 PM

請點上圖 ... 假如愛有天意 ...

黃永玉岳麓書院演講筆錄

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科學與藝術不一樣

第一點我要講的是科學與藝術不一樣。

科學的規律是進步的規律，藝術是越來越繁榮、越豐富，藝術不用進步的說話。

過去晚上點松明、點茶油燈、點桐油燈、點蠟燭。

屈原的辭望就說：“蘭膏明燭，華燈錯些”，指的當然不是電燈。

過去步行、騎馬坐轎，現在輪船、汽車、飛機，那是科學的恩澤。

藝術沒有這種進步的要領，都要人親歷親為，都要在人生百年短暫的時空中倉促完成。

換一個人又要從頭再來。

科學明顯地有經驗、成果可以繼承，在前人的階梯上積累上升，感受到進步的緣由。

藝術有如俄羅斯諺語所云：“不管你爺爺多高，你還要靠自己長大。”

6000年前的仰韶彩陶，給我們留下了那麼多高超的造型藝術作品——陶罐，

有什麼人敢於大膽地說可以超越它，比它進步呢！（掌聲）

當時仰韶的老祖宗生活簡單，唱歌跳舞，自然都只能是彩陶似的原始形式，

也沒有錄影，沒有什麼東西能夠記錄下來，於是它就有一種讓6000年以後，

我們這些後學歎為觀止的原始藝術深度，我們老祖宗高超手藝的藝術結晶。

藝術創作是一個人一生探險的結果。

時代在進步，科學文明的演發，促成人們創作更豐富的作品，享受更豐富的藝術成果，

從而人們更確信藝術區別於科學的那種特殊的手腦價值。

齊白石、徐悲鴻、李可染的孩子們，當然有權力繼承父業，但是人們更重視的是齊、徐、李本人的創作精神。

畢卡索最大的孩子，無所事事，享受的餘音之餘，不過是為老頭子開開汽車，

其餘的孩子有些做首飾、有的做香水這類的生意。

老一輩的辛勤鑽研，很不可能像科學成就俱列的那樣現對現、硬碰硬，

它是一種更心靈的東西，何況還要緊緊跟上的手藝。

買電腦，人們不在乎是不是蓋茨本人經手的原作，買藝術品如果碰到假的，你就會氣得死去活來。