象四十　癸卯　巽下艮上　蛊

谶曰：

一二三四，无土有主。

小小天罡，垂拱而治。

颂曰：

一口东来气太骄，脚下无履首无毛。

若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕。

金圣叹解释说：“此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。”这个解释现在看起来显然是过于牵强附会了，不过这也没办法，金老头一直用皇权思维来看待此后的事象，得出来的结论，当然是有点离题万里让人啼笑皆非了。

事实上这一象对于我们来说却是再熟悉不过的了。

一个全新的时代就在这里拉开帷幕，因为我们正在这里。

三千年的乱象终结于一个嘹亮的声音，一口东来气太骄，脚下无履首无毛。这为我们生动地刻画了工农革命的盛大场景，正是这些光着脚板的泥腿子们将远道日本跑来中国祸害的侵略者打得狼狈逃窜，此后这些泥腿子们正式成为了国家的领导者——实际上这是一个三千年之久从未止息过的呼声与诉求：

公正与公平！

新政权的缔造自此而始，三千万无限江山永远地归还给了它的真正主人，作为资产阶级代言人的蒋介石只能退守台湾：小小天罡，垂拱而治，一个对峙的局面从此形成，但沟通的愿望才是双方共同的心声。天下大势，分久必合，远方的游子遥望大陆，其间的悲情与悲怆表现着那个特定时代的呼声。

远走台湾的同胞无日不思回还，隔海相望的同胞洒泪相盼，远遁美国的高层人士李宗仁毅然决然地归来，若逢木子冰霜涣，台湾铁板一块的对抗情绪于刹那间瓦解冰消，余下来的只是时间。

在这里的涣是《易经》中的一个卦象：风行水上，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

简单解释说就是形势一片大好，不是小好，而是好得不得了。有点一家失散的人又重聚的感觉，总之是跑掉的浪子又回头认祖归宗了，于是全家人其乐融融，心往一块想劲往一块使，拧成一股绳向着未来前进前进前进进——利涉大川。

生我者猴死我雕，这句话殊是难解，金圣叹他老人家也跟着瞎蒙，兽死禽活之意——兽死禽活关你金圣叹屁事？实际上，这里既然已经缺少了对抗的意味，那么所蕴含的内容是指一个时代的结束与另一个时代的新生。

另外一种可能是：生我者猴死我雕这句话，也可能是什么意思也没有。大家不要忘了这只是一个预言，预言这东西能有百分之六十靠上边，就已经称得上“惊人的准确”了，即使是历史都不是那么准确贴切，更何况对于未来事态的判断和把握呢？

历史记载的是事件，预言看的是大势，只要总体上的趋势对了头，我们此后的分析将不再拘泥于细枝末节——不过能够套得上那就另当别论了。