晋代学者皇甫谧最主张薄葬。他曾自订葬制，希望自己死后当天就埋掉，选不毛之地，挖一个卧榻大小的坑，不设棺椁，裹以粗席，把土一填了事。至于随葬品，平生之物一概不要，除了一本《孝经》。

假若天不佑善人佑考古，如此简薄的皇甫谧墓忽然在明年发现了，要不要发掘呢？当然要，有《孝经》呀，正可与现存的西晋写本残卷对照。何况皇甫谧带到墓里去的很可能是《古文孝经》，而《古文孝经》流传中间失踪过一阵子，可疑的身世，几可一掘而定，想一想就令人兴奋，如此好东西，怎么舍得不挖出来？

皇甫谧主张薄葬，最重要的理由就是怕人挖。他吩咐家人把他的墓填土至与地平，再把原先的旧草铺好，除去痕迹，最好连家人下次来也找不到。这样的仔细，已不太像是埋葬死者，而介于军人埋雷与海盗藏宝之间。

薄葬派的两位祖师，是墨子和庄子。墨子论薄葬，举了五大理由，而没有提及盗墓，庄子就大讲盗墓故事，这让我们猜测，掘墓蔚然成风，大概在战国早期。春秋时也有掘墓的，但都是政治原因，战国时铁器逐渐普及，老百姓不懂政治，只想发财，挖起国君的墓来，兴致盎然，以至《吕氏春秋》里说，“无不亡之国，无不发之墓”。

帝王的陵墓防护严密，但贼之为贼，在于难防，如汉文、汉武，刚刚埋好，就有人去太岁头上动土。那些大陵，小贼辛苦一夜，只如跳蚤在牛身上叮一下，若说大发掘，还得大将军。在曹操之后，西晋的陵墓毁于刘曜、石虎，东晋的毁于侯景，唐陵有温韬，宋陵有刘豫，明有李自成，清有孙殿英。在曹操之前，东汉的帝陵让董卓、吕布挖了，西汉的让赤眉挖了，秦始皇的陵墓，遇到的则是项羽。

曹操倡薄葬，也是不得已。从曹操的诗文看，生死之事，始终萦怀，嘴硬时会在白天说“不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩”；心软时难免在晚上想“譬如朝露，去日苦多”。一边要丧事从简，一边又希望别人“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。他的心事，只有自己知道了。

这位曹操，挖过别人的墓。陈琳骂他亲临指挥挖梁孝王的墓，又在军中设发丘中郎将、摸金校尉，可能有点夸张，但总是有影的事。汉末黄巾、董卓乱后，诸陵无不发掘，骸骨抛散，有不堪言者。这样的乱世，再起什么高封大殿，无异于发邀请信。

问题是，曹操的遗愿，他的后人执行得如何？曹操的大儿子曹丕，给自己安排的后事更加从简，而且采取措施，防备后人有所变更。曹丕纵不能完全遵从父亲的遗令，相去也不会远，曹操的薄葬，应当是实现了。

只是以曹操的身份，总有无法简省处。比如曹操墓按东汉制度，墓上有祭祀用的寝殿，后来曹丕觉得太惹眼，把殿屋拆除了。祭殿没了，基础或当有迹可寻，既曾有殿，墓的规模也可以想见。这么大的一个墓，要从世人眼皮下藏起来，实不容易。一种可能是，曹操墓“因高为基”，也就是曹丕墓的“因山为体”，把墓隐藏在山势中，封土虽厚，也无突凸。时间一长，就找不到了。曹丕墓不是也没找到吗？一种可能是，在乱世被人胡乱挖过了，盗墓贼或不详其主名，或不欲张大其事，证物流散，曹操墓也就消失了。

实际上，历代屡有盗曹墓的传说。特别是三国评话听多了的，讨厌曹操，恨不得把他挖出来暴尸，所以也有胡乱挖一挖，便宣称掘了曹操的墓，以图快意者。然而可信的却没有。帝王陵墓受人关注者，莫过于曹操，这么多贼惦记着，也没找到，直把反曹派气得骂他“生前欺天，死后欺人”。

第三种可能，便是今天正在挖的，确是曹操墓。葬者，藏也，古人埋古人，前面说过，有如藏宝的。曹操墓是大宝藏，所以按规矩，先有藏宝图（《鲁潜墓志》）出世，循着图这么一找，再狡猾的曹公，也只好向用经济思想武装起来的当代人服输。

曹操墓，若按史书的记载，可用于历史解释的资料，几乎没有什么。但此人太机智，未免令人不服气，试想一代代这么多人，若斗不过一个人的心眼，邺下阿瞒，将窃笑于地下。所以，曹操墓是一定要找到的，也迟早会找到的，说不定，能找到好几个呢。