梁启超评“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”时说“纯是华严境界”，所谓“华严境界”，是指“佛陀成道时，在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界”。这个境界后人把它记录下来，称为《大方广佛华严经》。华严的“华”就是“花”，“严”就是“健康”，“华严”就是充满生机的“花园”，花园里的花木都一派欣欣向荣、鸟语花香的景象，也称为“止于至善的境界”。“华严境界”也就是入佛的境界。

那为什么梁启超认为起头二句有“华严境界”呢？

“梦后”“酒醒”，一开始便是空虚冷落的迷离境界，似醒未醒，未醒未醒，人醒了，但思维还没有全醒，眼前还晃动着刚才的梦境，一时间分不清是梦还是已经醒来。待慢慢清醒后，心中却更加被一种失落和寥落铺满，似有所悟，却又说不上悟到了什么。小七在《小山词·自序》中所写道：“追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶，考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”这便是对华严境界的最好诠释。

“落花人独立，微雨燕双飞。”他在落花中独自站立，看着一双燕子在霏霏的雨丝中飞来飞去。燕双飞和人独立形成对比，面画唯美，意境清愁。“落花”二句出自五代翁宏《春残》诗：“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。”小七如同在一堆残花中发现了一枝清新的小花，小心地拈了过来，于是，它避免了沦于尘土的命运，在宋词的时光里照开不误。

今人唐圭璋先生赞道：“落花、微雨、境极美；人独立，燕双飞，情极苦。”极苦是极苦，却是旁观者的极美，所以，在读者读来，只有极美。即使不小心落下泪，心里还是觉得那是极美的。

“落花人独立”，表明心爱的人不在身边，那么，他正在思念的人是谁呢？

“记得小蘋初见”，原来，意中人名叫小蘋。小蘋是时人沈廉叔、陈君龙家的歌女。沈陈两家共有四名歌女，小七在《小山词》中也对此有所记载。

沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐而已。而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。

就是说，晏几道的很多词作，都是在与廉、陈两家喝酒时写出来的，写完了就把稿子递给莲、鸿、蘋、云四个歌女唱出来。晏七公子终日同这四位歌女吟诗唱和，感情自然不一般。于是，他为四个歌女每人写下一首词。这首《临江仙》就是为歌女小蘋而作。

“两重心字罗衣”短短六个字，小蘋的形象就跃然纸上。我们看到的是一个秀气、白皙、淡淡含羞又有点调皮的少女形象。这样的女孩子令小七同学眼前一亮，小心脏也跟着怦怦直跳。

关于“两重心字罗衣”一直有三种不同的说法。

胡云翼《宋词选》：“用一种心字香熏过的罗衣。杨慎《词品》（卷二）：‘所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。心字罗衣，则谓心字香熏之尔。或谓女人衣曲领如心字，又与此别。’”但俞平伯不同意这种说法，他认为，“疑指衣上的花纹。‘心’当是篆体，故可作为图案。‘两重心字’，殆含‘心心’义。”

是心字香，是心字领？是心字绣？总之，心字罗衣，重点不在衣服上，而在“心”字上，寓指小蘋内心含而未露的绵绵情意。那个“心”字，令小七同学一下子就想到，这是小蘋同学特意穿给自己的看的，而小蘋同学也低眉顺眼，暗送秋波，而且小蘋同学的琴艺也是相当地高超，能够“琵琶弦上说相思”，这又令小七同学的小心脏怦怦地跳个不停。

“当时明月在，曾照彩云归”化自李白《宫中行乐词》：