多年前的一夜，在回家路上，看见了UFO——一个巨大的白色光团，静静停留在夜空至高至远处，并在星云之间，映出一个白色的涡旋，十分钟后，白色光团突然消失，像有人关了电源。

第二天，我抓狂一般寻找另外的目击者，然而，身边竟然没有一个人看见那道白光，我也知道，保守的报纸即便得到报告也绝不肯报道，再追究下去，就有精神错乱或者胡编乱言引人注意的嫌疑了。就在此时，我从前的同学放假回家，告诉我，那天晚上，他们全校同学，看到了一个巨大的白色飞行器，那个东西静静停在操场上空，将操场照得雪亮，有半个小时之久。我心里咯噔一下，面无人色听他说完，附和一般的告诉他“我也看见了”——心里却有说谎似的心虚，但另一块大石就此落下，原来我不是一个人，原来我并不是眼冒金星精神失常，原来我看见的、感觉到的，也有人能够深切地看到和感觉到。

《榴莲飘飘》看完那天，我也面无人色许久，我觉得我看懂了陈果的一切表达，感受到了他的一切感受，原来我并非一个人。

电影前半段，他反反复复，不厌其烦地给我们看阿燕的皮肉生意，她面无表情，四处穿行，见人说鬼话，见鬼还说鬼话，休息的时候，慢慢地撕掉手上因为洗澡次数太多而裂开的死皮，并用一个小本子记下她每天的顾客人数，然后，突然就这样结束了。

后半段几乎是另一部电影，长度甚至超过前半段。她回到了冰天雪地的东北老家，和同学聚会，参加朋友婚宴，和旧日情人见面，和朋友在旷野里唱歌。家乡小镇貌似安静，却已经非同以往，“旧日江山为什么变成了血海滔滔”，到处都在沦陷，而她的沦陷，与故乡的沦陷相互映衬，越发显得惨切。

两段情节似乎意在对照，前面那炎热的南国，和后面辽远清阔的北方形成对照，前面的拥挤焦躁，和后面的缓慢疏朗，形成对照，前面的离魂失魂，和后面的回魂，形成对照，前面非人的生涯，和后面的人性因子渐渐附着她身，形成对照。

但却远远不是对照那么简单，后面那半段，是一种汪洋肆意的“漾开”。西溪这样说中国艺术中的“荡开一笔”：“荡开的那一笔分明是写意的，看似疏离，反而是另一种贴近，表象上是隔断，恰又是别一番黏连，内里深藏了无限的风景。”这种疏离和贴近、隔断和粘连，需要天时地利人和以及恰好的激情才能促成，《榴莲飘飘》一点都不缺，若它是歌，后面这半段，就是叙事完成后的咏唱——“啊——”；若它是诗，后面的北国，就是辽远的余韵，是诗意的完成。然后，就在我们内在的节奏告诉我们，该停了的时候，电影结束了。

这样的天才荡漾，我还看见过一次。泰国导演阿皮察朋·维尔拉瑟查库的《热带疾病》也有这么两段，前半段细细讲述两个泰国男孩的交往，一个是农村孩子东，另一个是驻扎在村子里的士兵肯，两个人都生着一张热带毒太阳底下老气横秋的脸，心却是孩子的心，你找我，我找你，你看我我看你，说的话也是孩子的话，你对我好我对你好之类，听起来毫无欲望气息，在电影里这样来往了五十分钟，突然就完了，然后是后半段，和前面一点关系都没有，也没有台词，就是一个士兵（还是前半段的肯）在黑夜的丛林里摸索着走，走一会儿，休息一会儿，另有一个身上画着斑纹的、野人一样的健硕的男孩子（也是前半段的东）在林子里神秘地出没着，偶然在暗处偷窥士兵一会，而密林深处，有老虎在叫。

对照、影射、寓言，在这两段里一应俱全。也或许，这后半段里，什么深奥的含义都没有，就是前面故事的一个延长音。

这样的“漾开”绝非技术所能成就，而是精神久久集中在创造之中后，突然得到的馈赠。能懂得这种馈赠，也是一种馈赠。电影的好处，就在这里：在众目睽睽之下，接受最隐秘的馈赠。