随笔评论之聊斋四题及其他第30节 人体艺术的价值极限

【人体艺术的价值极限】

时代在毁坏一切优雅与从容,使得男男女女面目狰狞,急急忙忙掠取各自所需。恩格斯说丈夫找情妇和妻子偷情,是一个苹果的两面,没有这一面就不会有那一面。

可是苹果的另一面不是好吃的。以偷情来对抗偷情,以放纵来对抗放纵,并无胜算。平等和自由不是这样的一种东西:男人包二奶,女人也能养小白脸;男人能嫖,女人就能脱;男人能夸耀性能力,女人就能主动展览自己的躯体。 竹影青瞳说自己的照片是艺术而非色情。然而多么艺术的人体作品,都不可能脱离色情,没有色情,就没有人体艺术。她也承认来看她blog的人多数是被照片吸引来的,不过又不以为这有什么了不起。坦率的说,脱离了她的照片,竹影青瞳的文字不如木子美“吸引”人。因为木子美是在实践,而竹影青瞳是在自恋。无论自恋的文字有多么漂亮,能够提供的终究有限。 她并且努力使肉体升华,也就是说,为肉体争得和精神一样的地位。 同样的努力并不始于她,劳伦斯等人早就尝试过了。劳伦斯甚至把阳具当作神物来颂扬,可是他的文字并不见佳,充满了紧张感,因为他对自己的主张也不能真正确信。

其实,无论怎样为肉体追加精神,肉体也始终就是一具肉体。这样的努力,最终不免至于无聊。

竹影青瞳的文字天赋其实是被浪费了。她的文字比较芜杂,有本色的尖刻,也有刻意的晦涩,就日记本里面的看起来,在反复书写此类题材之后,已然有枯竭的迹象。我多看了几篇以后,印象就远不如初看时鲜明了。对一个有文字天赋的女孩子来说,是很可惜的。 当然,文字在我们的时代不过是游戏,本来也不必承担什么道义。人生愿望各有不同,对文字的愿望也各有不同,这终究是她个人的事情。