八月 八月二十七日 人生的喜悦

动物、小孩和圣人同样都拥有生活的喜悦。动物有这种喜悦是因为它们没有理性,它们不致因为理性搞错方向而被剥夺这种喜悦;小孩有这种喜悦是因为理性尚未走入歧途;圣人则是因为生活能给予他们所想要的东西——亦即给予他们达到完善以及接近神的可能性。


当我们在喜悦中回忆起过去的悲哀时,悲哀也往往不再叫人难过了。这样看来,让我们受苦的便只有未来和现在的悲哀。然而现代人却过分重视自我满足,因为不断努力于获得自我满足,对预期的享乐信心十足,以致悲哀的事已临头仍未能察觉。

李希登堡


当你想到神创造无数超乎人的眼睛所能看见的美丽事物时,你一定会大感惊喜。但当你想到人做了无数超乎自己心灵所能理解的、自己的手所能矫正的坏事时,你又怎能不伤心呢?

罗斯金


想不断保持愉快的心情有个重要的秘诀,那就是不因微不足道的事情而烦恼,但无论多小的义务皆能履行,由此以获得心灵的满足。

斯迈尔斯


不要刻意去求满足,但必须随时准备在一切事物中去发现满足;尽管你的双手不自由,你的心灵仍是自由的;即使最微小的事也可能带给你满足的;在你接触到的任何事情之中都可能发现到趣味与欣喜。但当你以满足为人生的目的时,即使最杰出的喜剧也无法叫你开心地笑。

罗斯金


幸福是没有后悔的满足。

不以憎恨对待憎恨是多么幸福!即使在充满憎恨的世界亦能泰然处之,是多么的幸福!

在贪欲世界而不当贪欲的奴隶是多么幸福!走出让人苦恼的贪 欲世界吧!

不把任何东西视为己有是多么幸福!这时候我们就如同神一般散发神圣的光辉。

佛陀


你们再听一个比喻:有个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。收果子的时候近了,就打发仆人,到园户那里去收果子。园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去,意思说,他们必尊敬我的儿子。不料,园户看见他儿子,就彼此说,这是承受产业的;来吧,我们杀他,占他的产业。他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了,园主来的时候,要怎样处治这些园户呢?听众对耶稣说,要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。

马太福音21:33~41


人们被赐予的庭院并不是他们自己造的;为了获得生活的喜悦,他们必须保持庭院的原状,履行接受庭院时的条件,但他们不但未这么做,还说恶劣的不是自己而是庭院的主人。

你不是正在寻求天国,想往没有苦难和憎恶的地方去吗?释放你的心吧,让它变得纯净无垢!如此,你所渴望的天国便立刻出现你眼前。


假如人生对你而言并非一种大喜悦,那只因为你的理性走错了方向。


斯迈尔斯