诊病的同时他还要写书，因为他的信念就是，一定要把学问传下去。

在写完了《尚论篇》和《尚论后篇》以后，他又集中精力写了一本大部头著作《医门法律》，各位千万别误会，喻嘉言不是又改行做了法学教授，这个“法律”和现在的司法体系的法律不是一回事儿，这个“法律”就是方法和规律、规程的意思。

在这本书里，他把自己对各种疾病的治疗心得都写了下来，其中包括一些常用的方剂和对历代医家思想的评述。

您该问了，他这么做累不累啊？又要出门诊，又要给学生讲课，又要写书，抽空还得给穷人炼点儿银子，身体能行吗？

其实，说不累那是假的，做过医生的人都有体会，诊病其实很累的，因为要嘴里不停地解释半天，既动脑，又动口，出半天门诊下来基本就不爱说话了，您想，那么大岁数的一个人了，然后还要讲课，晚上还要写书，能不累吗？

结果，在他七十四岁的时候，终于累倒了。

那是公元1658年的夏天，天气异常的热，正常的人在这种天气里都觉得无法呼吸。

喻嘉言像往常一样在诊病以后给学生们讲课。

讲着讲着，突然，他感觉到头有些晕，他想停下来，但是，他又想到课刚刚讲了一半，于是就接着讲。

然后，危险就发生了，学生们看到喻嘉言老师突然倒了下去。

由于过度劳累，喻嘉言患了中风。

这一次，喻嘉言经历了生与死的考验。

他的病很重，无法说话，神志不清（舌卷不知人），处于弥留之际很长时间，所有的人都认为他过不去这个关头了。

是啊，他一生辛劳，历尽艰苦，终于到了休息的时候了，人生七十古来稀，也值了，就放心地去吧。

一般人都会这么想的。

不知道在弥留之际的喻嘉言都想了些什么？

那是一段黑暗的时光，喻嘉言无法行动了，躺在床上，但是思想却没有停止，他仍然在思考着。

在最初的阶段，他觉得自己就要放弃了，因为确实没有力量了，应该马上就会离开这个尘世了吧，自己从此就长眠了，不要悲伤，所有的人都会面临这个归宿的。

但是，他转念一想，不行啊，自己还有心愿没有了却啊。

这批学生，自己的医术还没有完全传给他们啊，不能就这样放弃啊！

迷离之中，喻嘉言觉得自己仿佛又回到了寺院里。

他想起了自己在寺院里沉思的岁月。

那个时候，他经常长时间地凝望佛祖塑像慈悲的面容。

释迦牟尼怀着慈悲的心，想要为世人寻找摆脱苦难的方法，历尽艰辛之后，也曾经昏倒在河边，几乎失去了性命，但是，正是为救世人的慈悲之心让他坚持下来，最后，在喝了牧女送的牛奶后，活了过来，终于在菩提树下修成正果。

此时，他真正地感受到了慈悲的力量。

不行啊，我要醒来啊，我还要活下去，直到把学问传给学生们！

黑暗中，仿佛点燃了一支蜡烛，它的光芒虽然不大，却顽强地燃烧着。

这样的思想活动，不知道出现了多少次，在漫长的白昼中，在宁静无人的深夜里，喻嘉言的身体仿佛没有了生命迹象，但是，他的思想却在活跃着。

冬天来了，江南的冬天，如果遇到台风，那是非常冷的，所有的人都蜷缩在衣服里。

树倒猢狲散，那是一般的规律，老师患了这么重的病，估计是不行了，同学们该散了吧？

没有，大家谁都没有走，除了照顾老师的值班的同学，剩下的都集中在教室里。

寒冷中，他们聚集在一起，仍然在读着医书。

看门的人都奇怪了，这帮学生，还不散去？

学生们没人理会他，仍旧像老师在的时候一样，每天学习。

看门的人不知道，连喻嘉言自己都没有想到，他的信念，此刻已经在学生的心中扎下了根。

学生们按照老师书中的方子，熬好了给老师喝。

奇迹终于发生了，慢慢地，喻嘉言醒了，他能说话了！

然后，他吩咐学生们调整了配方，开始加大用量服用。

在经历了二百余天后，他居然已经基本恢复了，同学们都激动地流出了眼泪。

在经历了这次生死考验以后，大家发现，喻嘉言似乎变了，按理说他应该更懂得休息了，可恰恰相反，他似乎是在抢时间，他投入了更多的精力去教授学生，投入了更多的精力去给患者诊病。

人们甚至发现他的性格都变了，他对患者更体贴了，几乎像对待自己的孩子一样。

他甚至对以前自己批评王叔和的过激言语表示了后悔，他说：“仲景的书是百世之师，有才能的和无才能的人，都可以各取所需啊，我干吗要抨击王叔和呢？我的那些言论，和圣贤的心是不相对称的啊！逞才骄气，不做那些有意义的事，却做此无用之事，我还有什么好辩解的呢？大家都要引以为戒啊！”

这是多么真诚的语言啊，说明此时喻嘉言的心，已经是纯洁一片，了无尘埃。