让我们再来看看徐灵胎同学吧，二十几岁的他已经比较有学问了，而且八股文作得也不错，似乎应该走上科举之路了。

这个时候，古代医生成长过程中一再出现的悲剧再次上演。

徐灵胎的家人开始患病了。

徐灵胎一共哥五个，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。

先是三弟病了，家里一片忙乱。请来了很多著名的医生，给看病开方。

徐灵胎好奇地看着这些医生看病，他的眼睛睁得很大。

医生们开出的药方，在煎煮的时候，徐灵胎都要亲自动手，这个时候，他对中医有了直观的认识。

接下来，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。医生们手忙脚乱，水平的不足显示出来了。

很快，四弟、五弟病故。

然后父亲因为过度悲伤，也病倒了。

最后三弟也病故。

什么是悲剧？就是美好的东西在你的面前瞬间被毁。

生气勃勃的徐家五兄弟，现在只剩下孤单单的徐灵胎和二弟两个人。

往日热闹的景象成为了过去，不会再有兄弟间欢笑嬉闹的快乐场面。

面对着空空的庭院，徐灵胎的心里满是悲愤。

医术，到底是什么东西？难道这种学问是如此之难吗？

这些医生以这样的医术行医，世界上不知道会有多少兄弟失去手足！

难道历代的医术都是这样的吗？还是现在这些医生有问题？

问题到底出现在哪里？！

对难题有着执著的探索精神的徐灵胎觉得全身上下都紧张了起来，这个问题不搞清楚，不知道有多少人还会在糊里糊涂中失去生命！

于是，他决定一定要把医学的问题搞清楚！不弄清楚决不罢休。

就这样，他这架功能极其强大的学习机器重新开动了起来，目标是：医学。

这架机器一旦开动，雷霆万钧。

从此，中医历史上多了一位了不起的中医批评家和中医学家。

他如一阵狂风，摧枯拉朽，向中医界的某些腐朽之处发起了猛烈的攻击。

中医应该怎么学啊？中医可是很难搞的一门学问啊，别担心，如何学习是人家徐灵胎特擅长的东西，人家还是采取的这个策略——自主学习，他把家里的书翻了个底儿朝上，找出了全部的医书，嘿，还真不少，于是拿出《难经》，还是那个路子，找来各个学问家对此书的注释，然后参照这些书籍，开始自己写一本注释《难经》的书。

当徐灵胎同学抱着厚厚的参考书走过厅堂的时候，家里人都知道他要干吗了，纷纷问：“灵胎，又要写书了？”

徐灵胎同学低头默默地走过，眼里闪着为弟弟们复仇的光。

《难经》是本什么书呢？它是把中医里面的一些基本问题，用提问与回答的形式总结出来，共八十一难，徐灵胎先是看了一段时间的这本书，发现里面有些问题，“此书之垂已二千余年，注者不下数十家，皆不敢有异议，其间有大可疑者”，于是就用《黄帝内经》来做参照，参考各家，对《难经》进行注释。还是那个路子：起点特别的高，从写书开始学（这话写出来特别扭，没这么干的），一边写一边学，等写得差不多了，也学得差不多了。

这本《难经经释》在他三十五岁的时候出版了，此时的徐灵胎对中医的了解估计已经比其他的同志强了。

然后他还很不满意，击鼓再进，又顺手注释了我国最早的药物学专著《神农本草经》，也不能说叫注释，应该说是对《神农本草经》中一百种他比较熟悉的药物进行了研究。

这本书后来也出版了，叫做《神农本草经百种录》，是在他四十四岁的时候出版的。

后来他快马扬鞭，在取得了丰富的临床经验以后，又写了著作若干。

我一直觉得写其他的医家比较容易，写这位徐灵胎比较困难，不知道怎么下笔，这位徐同志的路子鬼神莫测，与别人大相径庭，学习什么东西也没见他怎么着，就会了，而且还成了专家了。

别人都是拜个老师吧，我还可以写写师生情谊什么的，到这位徐同志，好嘛，整个一个拿着书自个儿琢磨，如果写，我只能反复地写着一句话：“夜深了，他还在拿着书思考着，脑中灵光闪现”，别的基本什么都写不出来。天啊，我怎么选了这位高人来写啊！

他到底是在多大年龄的时候开始成为一个能够看病的医生的，到现在大家也没搞清楚，反正没几年就成高手了，但如果真的按医生的标准来衡量，他又似乎一辈子都不是医生，因为他一直在搞政府的水利工程，看病是业余爱好，谁有病了就找他看，似乎也不怎么收钱，有时候还自己搭钱进去，比如后来那位江南大才子袁枚来看病，病还没看呢，徐灵胎先搭上了自己家那只正在下蛋的老母鸡，煮了给人家下酒吃了，外加酒钱若干。

从他写东西的内容来看，在他四十岁的时候，他对中医的理解已经很牛了，并且这名气也已经很响了，当时一个著名的医学大碗儿尤在泾写了一本叫做《金匮要略心典》的书，就是请徐灵胎来写的序，如果当时徐同志的影响不大的话，这是无法想象的。

而且从这个序中观察，徐灵胎对中医的理解还真是那么回事儿，比如他就指出了《伤寒杂病论》中的方子不都是张仲景创的，“其方亦不必尽出仲景，乃历圣相传之经方也，仲景则汇集成书，而以己意出入焉耳”。这种认识较中医界一味尊崇的风气则更加深刻与客观。