第八章 大汗之死 丘处机西游

成吉思汗西征前,忽阑的一席话让成吉思汗作出重大决定,一旦不测,将由窝阔台来继承他的基业。西征路上,成吉思汗叹息声声,他对人说:“毕竟是凡人,终有一死啊!”

这是每个凡俗夫子在暮年都会考虑的问题,尤其是英雄人物。对死亡的恐惧和对长生的渴望在英雄人物身上显得更为突出,成吉思汗自然也不例外。他叹息时,一个叫刘仲禄的亲信马上为他排忧解难。刘仲禄说,中原有个叫丘处机的道长,已经三百多岁,仍然如六十岁一般,可见他有养颜长生之术,不如把他找来,让他命令时光倒流。

成吉思汗没有文化,或者说他不知道中原文化中还有这种神奇的文化,心花怒放,马上命令刘仲禄手持天下通行证金虎符去中原请丘处机。

刘仲禄根本不了解丘处机,因为丘处机根本没有三百岁,他生于1148年,1219年时不过七十二岁。丘处机是山东蓬莱人,二十岁入山跟随王嘉学道。这个王嘉就是金庸小说中的王重阳,他是个有创新力的道士,将儒教的忠孝、佛教的戒律和道教的丹鼎熔于一炉,创建全真教。自此后,全真教成为道教中最鼎盛的一派,门下弟子七人,金庸称他们为全真七子,这其中就有丘处机。丘处机有一种诡异的天赋,十几年时间里就把自己锻造成一个超凡脱俗的全真教真人。金国皇帝知道他后,派人来请他去讲道,他拒绝。南宋的皇帝知道他后,也派人来请,他仍然拒绝,理由是,他是世外之人,不想涉入世俗。

刘仲禄带着成吉思汗的诏书来请他,他动心了。成吉思汗的诏书大气磅礴,字里行间透着一代天骄的霸气。大概是成吉思汗的想法、耶律楚材的手笔感动了他。这封诏书大致是说:虽然我天下无敌,把无数人都踩在脚下,可我在你们中原人眼中仍是野蛮人,我也知道这点,所以特别希望中原文化能塑造我,如果老先生您不以沙漠悠远为念,到我成吉思汗的帐下,我不仅希望能从您那里得到长生之术,还希望能得到您的文化育人和辅佐。

丘处机被这封激情澎湃的信所打动,又看到刘仲禄汗水淋漓、言辞恳切,再看到天下生灵涂炭,全是成吉思汗造的孽,所以希望能用毕生所学,劝说成吉思汗停止杀戮,用慈悲治天下,于是他带领十八名道士跟随刘仲禄欣然上路。

1220年春,丘处机和刘仲禄来到金中都,他受到蒙古人的热情招待。可当他听说成吉思汗已西征时,不禁表示出遗憾来。

他问刘仲禄:“你不是说成吉思汗在大蒙古国和西辽边界等我们吗?”

刘仲禄回答:“成吉思汗已经开始对花剌子模用兵,咱们要快点赶上。”

丘处机大摇其头,如拨浪鼓。他说:“我已经七十二岁,老胳膊老腿,哪里能如此长途跋涉,还是等成吉思汗回来再说吧!”

刘仲禄好不容易把他请出山,哪里会轻易放过他,急忙快马加鞭把自己的信和丘处机给成吉思汗的信送到成吉思汗处。

丘处机的信大意是说,我年纪太大,根本不适合远行。即使我能远行,荣幸见到您,可您正在打仗,我对战争一窍不通,我所能做的只是以道德之心劝人戒欲,这是驴唇不对马嘴的事,所以去和不去,效果一样。

成吉思汗较真起来,让耶律楚材回信丘处机,希望丘处机能效仿释迦牟尼东行、老子西行的故事,务必前来。来的目的当然不是指导他作战,而是文化育人。

丘处机收到成吉思汗的诏书时,已是一年后的1221年二月了。看到成吉思汗的信,他无可奈何,只好跟随刘仲禄上路。

今天北京白云观中有石刻“长春真人西游路线”图,该图即是丘处机万里跋涉去见成吉思汗的地图。我们从这张地图中可以看见路途之遥远,想见路途之艰辛。

1221年二月,丘处机从宣德出发,过野狐岭,四月一日,丘处机抵达成吉思汗大本营克鲁伦河,在家坐镇的帖木格请求丘处机向他传授长生之术。丘处机笑说:“你浑身杀气,需斋戒十五日,我才可和你说。”帖木格很听话地斋戒半个月,可约定之日,天降大雪,帖木格必须要出去巡视牲畜,只好作罢。巡视回来后,帖木格突然开窍说:“成吉思汗遣使者不远万里邀请您,是想第一时间听到您的长生之术,我怎敢抢先,您还是上路吧。”

1221年四月十七日,帖木格献给丘处机牛马百数、大车十乘,派兵一千送丘处机上路。丘处机一行沿克鲁伦河西上,过图拉河、鄂尔浑河,来到成吉思汗在乃蛮的斡耳朵。此时,斡耳朵有很多妃子在等他们的男人成吉思汗凯旋,丘处机眼见这群争奇斗艳的妃子们,大为惊叹。他大概从未想过,成吉思汗这个野蛮人会有这么多美女。

从斡耳朵离开前,刘仲禄挑选了一百名处女准备西行。丘处机很不愿意,他说:“我乃山人,怎么可以和一群女子同行?”

刘仲禄吃了一惊,很为自己的冒失感到羞愧。不过他还是偷偷把一百名处女带上了,只不过走在后面,没有在丘处机眼前晃来晃去。

十天后,丘处机一行抵达镇海城(今蒙古国科布多城东南)。此时是1221年六月份,丘处机实在不想继续西行,喘息不停地请求镇海城城主镇海:“我远行千里到达此处,鞋子都穿坏了好几双。沙漠中看不见耕稼,来到这里见秋稼已熟,十分欢喜。我想在这里过冬,恭候成吉思汗归来,可否?”

镇海委婉地拒绝道:“成吉思汗已向沿途发布命令,凡遇真人路过,不得延误其行程,这是成吉思汗迫切想见真人。如果您留在这里,那就是让我犯罪。我愿意跟真人同行,照顾真人如照顾我老爹一样孝敬。”

丘处机还能说什么,这位七十多岁的老人只能上路。他们一行过金山,进入今新疆境内,循天山北道西进,沿着察合台和窝阔台开辟的道路吃力前进,依次渡过伊犁河、垂河、锡尔河。1221年十一月十八,丘处机抵达花剌子模的都城撒马尔罕。

成吉思汗当时正进逼申河,军事问题比长生不老这个生理问题重要,所以命丘处机在撒马尔罕等他。直到第二年的三月中旬,他才想起丘处机,于是命人把丘处机送到其行在。四月五日,丘处机抵达成吉思汗在八鲁湾的临时住所,经历了两年多的艰苦奔波,终于和成吉思汗见面了。

虽然丘处机在来见成吉思汗的路上,有几次想撂挑子,可成吉思汗仍极度欢喜丘处机的到来,因为:“金国和南宋都请过您,您置之不理,而现在却来见我,我很高兴啊!”

丘处机内心翻滚,这一路可谓吃尽苦头,大雪纷飞,能把人冻成冰棍,高原反应,让人半死不活。进入花剌子模境内后,到处可见尸骨,俨然地狱。但丘处机是世外高人,拥有一片不抱怨的世界,而且道家讲既来之则安之,旅途劳累已成烟云。况且,让所有人快乐是道家的追求,他露出不卑不亢的笑容,不露痕迹地拍成吉思汗马屁道:“贫道奉诏而来见陛下,这是天意。”

成吉思汗闻言大悦,命赐坐给丘处机。他开始认真打量这位三百多岁的人,骨瘦如柴,估计是万里跋涉的缘故,精神矍铄,真不像三百岁。打量完毕,他迫不及待地问道:“您远道而来,带着长生之药吗?”

一千多年前,魏国梁惠王问千里而来的孟子:“老头,你不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

孟子回答:“王何必谈利,有仁义就够了。”

这是避实就虚,丘处机现在也玩这个:“可汗为何要长生不老之药?世上根本就没有这种药,只有延年益寿之方。”

对丘处机的回答,成吉思汗无疑大为失望。他从万里之外把眼前这个三百岁的老头召来,仅仅是想得到长生不老药,可他得到的却是这样一句扫兴的话。但他对丘处机的坦诚印象深刻,所以没有表现出丝毫的不满。

考验一个人的气量,有个最简捷的途径,就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和,就说明他是个品格崇高、宽宏大度,并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人,表面看,他是半个野蛮人,实际上他已具备贵族的气派。

在这之后,他更加尊敬丘处机。他问镇海:“我该怎么称呼这位世外高人呢?”

镇海回答:“有人称他为真人,有人尊称他为师傅,还有人称他为活神仙。”

成吉思汗点头说:“以后,咱们就叫他神仙吧。”

神仙丘处机和成吉思汗在烈日炎炎的四月,结下深厚的友谊。丘处机向成吉思汗讲《道德经》《南华真经》,讲他所知道的一切哲学问题,成吉思汗虽然不懂,可听起来一本正经,很有乖学生的模样。不过,这种交流是短暂的,因为成吉思汗正准备追击札兰丁,所以让丘处机先回撒马尔罕,他说:“等我扫平花剌子模最后的反抗力量,回到撒马尔罕,我们再秉烛夜谈。”

1222年八月,成吉思汗回到撒马尔罕,他和丘处机密切交流,于是就有了下面的哲学命题。

成吉思汗问:“如何统一天下?”

丘处机回答:“不滥杀一人。”

问:“如何治理天下?”

答:“敬天爱民为本。”

问:“如何长生?”

答:“清心寡欲为要。”

成吉思汗深以为然,说:“天锡仙翁,以寤朕志。”

春节前夕,冬雷阵阵,成吉思汗极不安地向丘处机询问。丘处机回答:“雷,天威也。人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之。我听说您的国境内不孝者很多,陛下宜明天威,以导有众。”

成吉思汗默然,说到不孝,他有个儿子完全有资格被雷劈。这个儿子就是术赤,自攻陷玉龙杰赤后,术赤就在花剌子模西边过起了自己的日子,再也没有回到成吉思汗身边。他不明白,这个儿子到底怎么了,难道仅仅是因为他的出身而自我沉沦,破罐子破摔,连老爹都不要了吗?

一想到这里,他坚定地点头说:“神仙说得对,那些不孝的人就该用天威震他!”

丘处机笑了笑,来之前,他曾在河北境内写过一首诗:我之帝所临河上,欲罢干戈致太平。这是他来的目的,他希望用毕生所学所悟劝谏成吉思汗刀枪入库,马放南山,使天下太平。

可是,他和成吉思汗接触时间越长,越觉得这是个幻梦。眼前这位两鬓斑白的老人,仍然有着充沛的精力和莫名其妙的征服情绪。丘处机的感觉是,他要永远征服下去,直到世界的尽头,只有一种情况会让他停住战马,那就是死神把他带走。

然而,丘处机又注意到,纵然这位世界征服者离开人间,他灌输给后代的“永恒征服”的思想也会如幽灵一样附着在大蒙古国的身上,渗入骨髓,大蒙古国的征战杀伐不会因成吉思汗的离开人间而销声匿迹,可能会更上一层楼。

丘处机,这位集儒家“以和为贵”、道家“不奢杀”和佛家“慈悲为怀”的终极思想家,面对把征战杀伐当成毕生使命的成吉思汗,一筹莫展。

1222年初冬,丘处机请求成吉思汗放他回中原,他转弯抹角地说:“我是个道士,喜欢静处行坐,如今总和军队在一起,精神不爽,所以还是离开为好。”

成吉思汗似乎听出了丘处机厌恶战争的言外之意,他也明白,自己不可能被丘处机塑造,世界上只有一个人可以塑造他,那就是代表长生天的他本人。他痛快地答应了丘处机的请求,不过当时天气恶劣,路途艰难,所以他请丘处机推迟行期,并且柔和地接受了丘处机转弯抹角的劝谏。他说:“我也准备东归,等四处扫荡的军队归来,我们一起走吧!”

丘处机对这回答异常高兴,几乎忘乎所以。于是两人在撒马尔罕过冬,1223年正月,成吉思汗举行了一场大规模的狩猎活动。当他正在追击一只受伤的野猪时,一不小心从马上跌下来,那头受伤的野猪马上转身盯着他,张开血盆大口怪叫,震动山林。成吉思汗当时危险万分,如果野猪向他扑来,他必死无疑。但那头野猪只是叫了几声,继而呆呆地看了他一会儿,在随即赶来的护卫的吆喝下,扭头跑进密林。

成吉思汗回到营帐,惊魂甫定,丘处机马上站出来说:“天道好生。您现在年寿已高,应该少打猎。此次坠马,天戒也;野猪不敢攻击您,天护也。”

丘处机的话有理有据,使人不得不听。不过成吉思汗的应答也很巧妙,他首先感激丘处机的好意,接着就说骑马行猎是从小养成的习惯,习惯成自然,不能说改就改。

虽然这样说,但至少有半年时间,成吉思汗再没有狩猎。也许,他真的认为丘处机说的话很对,也许,他只是用这种方式安慰丘处机的心。

1223年三月,丘处机实在等不了成吉思汗,再次请求回中国。成吉思汗欣然应允,临行前,成吉思汗问他:“您在中原的弟子多吗?”丘处机自豪地回答:“甚众。”

成吉思汗对身边的官员说:“神仙所有的门人都免除赋税。”

丘处机感激不已,成吉思汗还有厚礼:派骑兵一千人护送丘处机回中原,改当时的中都北京城内的天长观为长春宫,又下令建造白云观,将长春宫和白云观合而为一,总称白云观。

蒙古人还未正式进北京城,就已经在北京城留下了思想的痕迹。

丘处机返程后,成吉思汗多次派人问候他,最有名的当属一封1223年十一月十五,成吉思汗写给丘处机的信,可谓无微不至,深情款款。

丘神仙,你春月行程别来至夏日,路上炎热艰难来,沿路好底铺马得骑来么?路里饮食广多不少来么?你到宣德州等处,官员好觑你来么?下头百姓得来么?你身起心里好么?我这里常思量着神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。癸未年十一月十五日。(摘自《长春真人西游记校注》)

1227年,丘处机驾鹤西去,同年,成吉思汗病逝。两位好友在天国,是否还能畅谈无阻,可以想见。

成吉思汗不远万里派兵请思想家丘处机,是人类历史上的一段佳话,但不是唯一。东晋时期,前秦帝国皇帝苻坚为了迎接高僧鸠摩罗什东来,专为他发兵七万征服龟兹国,由此得到罗什大师。为了争取东晋帝国的道安法师,苻坚用兵十万,进攻道安法师的居住地襄阳,硬把他掳去。

然而,成吉思汗比苻坚更高尚,因为他请丘处机原本是为了长生不老药,可丘处机让他失望后,他没有动怒,反而更加尊敬丘处机。人的高尚、伟大,往往就是在这种时候展现出来的。