第五章 六二三事件:和平民主运动的高涨 一、郭沫若鸡鸣寺求签

6月20日,郭沫若与上海工委委员冯乃超一行从上海乘夜车赶到南京。

郭沫若,1892年出生,四川乐山人,我国杰出的作家、诗人和戏剧家,又是著名的历史学家和古文字学家。1926年3月经瞿秋白推荐,郭沫若自上海赴广州,应聘为广东大学(后改名中山大学)文科学长,即文科学院长。在随后的两个多月中,先后与周恩来、毛泽东等多次见面结下友谊。从此,郭沫若便在中国共产党的直接领导和影响下,开始了他的政治生涯。经周恩来的安排,他先后任北伐军政治部上校宣传科长,后晋升为政治部中将副主任。1927年3月,蒋介石秘密委任其为“总司令行营政治部主任”,并对他说“你无论怎样要跟着我一道走”,“文字上的事体以后要多多仰仗你”。郭沫若虚与委蛇,随其自南昌赴九江、安庆等地。后来,他终于完全看出了蒋的真面目,决定脱离蒋介石,并写就了《请看今日之蒋介石》一文公开发表,因此而遭到蒋介石的通缉。

四一二反革命政变后,郭沫若潜入上海,通过日本友人与李一氓、周恩来取得联系,赶赴南昌参加武装起义。南昌起义时,被推选为国民党革命委员会主席团成员、起义军总政治部主任,并秘密加入中国共产党。南昌起义失败后,在党组织安排下,他顺利地逃到日本避难。

抗战爆发后,国民党政府取消对郭沫若的通缉。1938年4月回国后,他以无党派身份出任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长,在时任政治部副主任周恩来的领导下开展抗日救亡工作。10月下旬,撤离武汉,辗转长沙、桂林,于年底到达重庆。1940年9月国民党撤销三厅后,在周恩来的说服下,郭沫若重新组建文化工作委员会,请回三厅原班人马,并担任主任,领导爱国民主文化人士坚持在国统区工作。其间,写下大量政论性的文章,又在学术研究上做出“至少使得自己较为满足的成绩”。先后写作《屈原研究》、《青铜时代》、《十批判书》、《甲申三百年祭》,在文艺创作上推出《屈原》、《虎符》、孔雀胆》、《南冠草》等历史剧。1946年1月,作为无党派社会贤达出席了政治协商会议。

风流倜傥,多才多艺的郭沫若和冯乃超一下火车,就来到蓝家庄。

由于时间太早,好些先生们还没有起床,梁漱溟正在洗漱,沈钧儒在做早操,郭沫若便约了罗隆基、朱蕴老等一块去离蓝家庄不远的鸡鸣寺转转,顺便吃早点。

经过挂着“选贤任能”横匾的国民党考试院和中央研究院,再上坡步行便是鸡鸣寺了。

鸡鸣寺为南朝首刹,位于鸡笼山东麓,是南京最古老的梵刹之一。鸡笼山东接九华山,北临玄武湖,西连鼓楼岗,山高62米,因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城,浓荫绿树,翠色浮空,风景绮丽。三国时,这里是吴国后苑之地,西晋永康元年(300年)在此倚山造室,始创道场。东晋以后,此处被辟为廷尉署。自南朝梁普通八年(527年)梁武帝在此兴建同泰寺,这里才真正成为佛教胜地。同泰寺与台城(宫城)隔路相对,整个寺院依皇家规制而建,规模宏大,金碧辉煌,盛极一时,有“南朝四百八十寺”首刹之誉。梁武帝不仅自己经常到寺里说法讲经,还先后四次舍身到同泰寺为僧,人称为“皇帝菩萨”。梁大同三年(538年),因雷击酿成寺内大火,这座庞大的寺院只余下两个大殿。杨吴时,同泰寺故址又建千佛院。南唐时称净居寺,后又改称圆寂寺。

明洪武二十年(1387年),明太祖朱元璋在同泰寺故址重新兴建寺院,尽拆旧屋并加以拓展,题额为“鸡鸣寺”。弘治年间,寺院规模占地百余亩,常住寺僧有百余人之多。寺院依山而建,别具风格,共建有殿堂楼阁、台房屋宇30余座。清朝康熙年间又对鸡鸣寺进行过两次大修,并改建了山门。康熙皇帝南巡时,曾登临寺院,并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”匾额。乾隆下江南时也为这座古寺题写了匾额和楹联。清咸丰年间,毁于兵火。同年间重修,仅有房屋十余间。同治六年(1867年),寺僧西池等募资修建了观音楼,供奉着普渡众生、大慈大悲的观音菩萨。鸡鸣寺由此又称为观音阁、观音楼。

有趣的是,鸡鸣寺的观音与众不同,倒坐的观音菩萨朝北而望。佛龛上的楹联道明原因:“问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头。”

由鸡鸣寺路左侧的石级缓步而上,一座黄墙洞门迎面而立,洞门正中“古鸡鸣寺”,是为鸡鸣寺山门。山门左为施食台,由施食台往前为弥勒殿,其上为大雄宝殿和观音楼。大雄宝殿之东为凭虚阁遗址,西为塔院。一座七层八面的药师佛塔拔地而起。此塔被称为消灾延寿的药师佛塔,含国泰民安和为香客、游人消灾延寿的祝祷之意。

观音楼左侧为豁蒙楼,东为景阳楼。楼上有对联一副云:“鸡笼山下,帝子台城,振起景阳楼故址;玄武湖边,胭脂古井,依然同泰寺旧观。”这两座名楼已分别辟为茶座和素餐馆。郭沫若一行在茶座坐了下来,临窗品茗。

罗隆基指着窗外城墙的一段空地说:“那就是当年梁武帝饿死的台城。”

郭沫若信口颂出“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”的古诗,联想到当前的内战局势,他说:“可惜不见柳树,更不曾柳暗花明。”

凭栏远眺,集山、水、林、寺于一体,环境十分幽雅。宝刹庄严,铜佛闪耀,寺内楼阁参差,殿宇辉煌,浮图耸空,香火缭绕,游客不绝。佛殿建筑精美佛像庄严;山明水秀,浓荫碧翠;群峰拱挹,烟岚蓊郁。东抗钟阜,西接北极,下瞰台城,俯临玄武,山色湖光,湖中枭雁,历历可数。每当春秋之交,伫立塔上,放目远眺,荷花万顷,红绿相间,如汉宫晚妆,美不胜收。

随行的人介绍说:“每当农历2月19日、6月9日、9月19日,即观音菩萨诞生、成道、出家纪念日,许多善男信女前来朝山敬香,人流如潮,幽净的寺院热闹非凡。”

观音阁的神案下立着3个签筒。

“求个签吧!看看休战期满后怎么样。”有人提议。

“我先抽!”郭沫若跃上前去,抽出一签:“是35签,上中签。”

签文是:衣冠重整旧家风,道是无功却有功。除却眼前荆棘碍,三人共议事和同。真的切合时事,好像是说,政协会议将要重开,而且三人小组也会结果了。

大家觉得有趣,都抽了一签。朱蕴老抽得是第39签,是下下签:

签文是:天边消息应难问,切莫私心强望求。若把石头磨作镜,精神枉费一时休。

郭沫若说:“这也很合时事,特别是‘若把石头磨作镜’真是好句子。南京不就是石头城吗?想要使他明朗化,似乎是千难万难了。”

两条签文,相反得有趣,但也真实地反映了当时第三方面对国共和平谈判忐忑不安的心理。

大家一路笑着下了山。

参加了第三方面代表邀请政府代表在国民大会堂举行的茶会,郭沫若借口有事要办赶到了梅园新村。

郭沫若在《南京印象中》这样写到:梅园新村的名字很好听,大有诗的意味。然而实地的情形却和名称完全两样。不仅没有梅花的园子,也不自成村落……特务机关林立,仿佛在空气里面四处都闪耀着狼犬那样的眼睛,眼睛,眼睛。

在外人看来,郭沫若和周恩来只是惺惺惜惺惺,脾气相投的知已而已,殊不知他们早已是并肩作战的亲密战友。八一南昌起义后,就是经周恩来、李一氓介绍,郭沫若与贺龙才一道加入中国共产党的。抗战期间,也是经周恩来耐心说服他才以非党人士忍住内心的寂寞,出任国民党政治部第三厅厅长的。“沫兄还是这样风流潇洒,”周恩来亲切地说:“群姊好吗?”郭沫若年长周恩来6岁,周恩来总是这样称呼他为沫兄,称他的夫人于立群为群姊。

“分手时间不长,周公可瘦多了。”仅仅几个月不见,郭沫若发现周恩来比重庆时瘦多了,因为忙碌头发也没有打理,脸色也显得有些苍白。只是,眉宇间那双眼睛仍像过去一样炯炯有神。

“何时抵的京?”

“乘夜车,刚下车就去国民参政会‘拜码头’了,他们笑我是第三方面的第三方面,还是乘三等车来的。”郭沫若诙谐地说。拜码头是当时外地人到客人家的俗套话,而民主党派往往以第三方面自称,这样一来无党派人士当然是第三方面的第三方面了。

“上海的情况怎么样?住房问题解决了吧。”

郭沫若离开重庆到上海后,一开始找不到合适的安身之处,周恩来得知后,亲自安排上海工委帮助落实。在上海工委冯乃超和祝华的协助下这个问题总算解决了。利用社会知名人士的身份和广泛的社会关系,在上海工委的指导下,郭沫若紧密团结上海文化艺术界朋友和各界社会名流,积极开展工作,起到了他人不可替代的特殊作用。

在周恩来的小客厅,郭沫若详细汇报了上海爱国民主运动的开展情况,征求了周恩来对下一步工作的意见。

“目前,还是要利用你的特殊身份,广泛与第三方面的民主人士交朋友,特别是民盟成员、青年党人、无党派人士,要积极向他们宣传我党争取和平民主,反对内战独裁的一贯主张。”周恩来说。

到了吃饭时间,周恩来挽留他一道共进了午餐。